在南阳的时候找子龙他还能时不时忽悠过去，在邺城找他们家主公，他哪儿有那么大本事忽悠他们家主公。
所以啊，他还是躲着张神医走比较好。
在南阳的时候经常麻烦人家，不能刚回邺城就将人踹去一边儿，等过些日子张神医闲下来，或许可以委婉的劝他和主公府上的郭疾医学学怎么让药的味道更好，搓成小药丸也不错，现在还是别见了吧。
荀知道好友怕什么，轻笑两声没有继续打趣，钻进车厢坐下来，打开车帘吹吹风，“书铺最近售卖张仲景写的书，城里不少疾医都去买了看，主公的意思是如果那些疾医不介意别人学，也可以和张疾医一样写成书由书铺代为售卖。”
当然，那些书也不是随随便便就能卖，需得经过其他疾医审核，确定其中没有误人子弟的东西之后才能卖给其他疾医，医书农书不比其他，经学典籍错了很快就会被挑出来，医书出错那是真的会害人性命。
“出书可以扬名，医书又是治病救人之书，有张仲景成名在前，愿意出书成名的人不会少。”戏志才温声回道，医分四科，食医、疾医、疡医和兽医。
食医掌和王之六食、六饮、六膳、百馐、百酱、八珍等日常以及大宴的饮食，疾医治疗春夏秋冬四时病症，疡医治疗因兵器导致的创伤、骨裂，以及皮肤痈疽、肿物等各种症状，兽医则专为战马、耕牛等牲畜看病。
各科有各科的学问，张仲景擅长医治伤寒疫病，便属于疾医一科，他们家主公府上那位郭疾医就既擅长四时病症也擅长饮食调理，所以能称为疾医，也可以称为食医。
疾医和疾医之间也有不同侧重，四时病症多了去了，这个疾医擅长这方面那个疾医擅长那方面，出再多书也不可能将所有病症全部囊括起来。
医术这种东西和农书一样多多益善，不怕书多，就怕没人写，有张仲景开了个好头，接下来书铺又能忙活一阵子。
马车晃晃悠悠朝书铺而去，荀和戏志才在车厢里说话，说着说着就到了目的地。
医馆开再多都不会缺少病人，不管是百姓还是gāo • guān，有钱还是没钱，病痛找上门来都得请疾医治疗，如果不是培养大夫耗费甚巨，还有钱也不一定能让人家疾医常驻家里，有钱人家甚至都想在家里供个疾医。
书铺只能开在书院附近，只有读书人才会买书，开在其他地方门可罗雀无人光顾，又浪费钱又浪费人，不如专心经营一家。
邺城的书铺是原焕亲自派人管理的，连同造纸、印刷一起，没有中间商赚差价，赚来的钱全部用来供书院培养人才，一年到头还能剩下不少。
把钱财从左手换到右手，怎么着都亏不了。
书铺，又叫书肆，在汉武帝实行选官制度之前，天底下并没有卖书的铺子，毕竟在那时候，书简典籍都是奢侈品，每一卷书都是传家宝一样的存在，无论怎么卖都到不了普通人手上。
随随便便一卷书就能卖到成百上千金，普通人也买不起。
且自古以来，世家大族遇到拿出来卖的书籍从来都是来之不拒，只要有书，再高的价钱他们也能全部收下，也就是武帝时选官不再只看家世，这才慢慢出现了书铺来贩卖诸子百家的著作。
前些年洛阳城中也有书铺，只是那时候还没有方便携带的纸质书籍，价格也居高不下，寻常人买不起，只能卖给有钱人，放到那时候，像他们面前这样人头攒动的盛况是万万不可能出现在书铺里的。
荀拉戏志才来书铺不是闲逛，而是看看张仲景的医书卖的怎么样，顺便看看有没有别的疾医要借他们家主公之手出书，以及铺子里的诸子百家著作哪个卖的更好。
自武帝罢黜百家独尊儒术以来，士子们多研读儒家经典，不过其他各家的传承也没有断绝，总有人读完儒家典籍后再看些别的书。
世道越乱越容易出现不同的声音，多听听其他声音对他们而言没有坏处。
两个人没有带仆从护卫进来，看穿着打扮和其他读书人无甚两样，他们没有暴露身份，铺子里的伙计一时也没有认出他们是谁。
戏志才在邺城待的时间不多，每次看到这宽敞整齐的书架都要感叹一番，那么多书可以随意挑选，放到二十年前，把他卖了都买不起。
一排排书架整整齐齐摆放在面前，荀随意挑了几本新印出来的书，想着可以带回家给小孩子启蒙，忽然，书架底下闪过一道光芒，似乎是什么东西反光，刺得人眼睛生疼。