“巫祝所包含的知识,这里做不到,其他就要做到更优,这才不会无解。”
铸剑的时候,影响火焰温度的只有助燃物吗?不,炉子好一点儿,更密封或者怎样,也能达到更好的效果,但他只研究出了助燃物的部分,就能完成任务了,是系统放水了吗?
不是。
只是系统太过死板,它所看的是一个最终结果,中间的过程不好说不重要,却又不是那么重要,如同制琴的时候,纪墨最后的制琴技艺真的就是顶端了吗?不是啊,当世那么多制琴师,也没有哪个被奉为座上宾,掌握着评价权和选择权的权贵又不都是傻子,怎么可能不知道琴的好坏呢?
所以,一下子跃然点满的专业知识点,就是因为那过分到似乎不属于那个时代的合金琴弦了。
这话说得似乎又有几分问题,若是真的不属于那个时代,又怎么会制造出来?
其实只能说,这是一个思路的改变,没有纪墨提出,可能很少有人会想到对琴弦这样改变,而这种改变带来的“新”,就好像是一张卷子隐藏的附加题,完成了能够得到试卷分之外的加分,不完成,也不会倒扣分,只是不会给那部分分数而已。
卷子的总分,其实是试卷分加附加题分数之后的分数,纪墨就属于那种试卷分可能九十,附加题得到了十分加分,最终得分一百分,看似是一样的满分,却是因为答对了那隐藏的附加题,还是不一样的。
放到眼前的问题上,这种只看最终得分的死板就像是给纪墨开了一个完成任务的后门,这方面不过关,没关系,那方面分数高点儿就能补足了。
纪墨在脑中整理了一下巫祝的知识,把几个部分分开合计了一下,刨除祭文方面信仰不够虔诚,达不到同样的效果,咒文方面,观想法还是能用的,效果么,也许不够明显,却还是有的,可以加强试试,他还年轻,还有机会尝试。
其他的理论知识,也许应该推行下去,这样,是否也算是加分项呢?
第223章
推广知识不是那么容易的,巫祝的知识比起其他的专业知识更具有某种神秘性,也就是说不单单是传承上面受到传统观念,父传子那一套的限制,还有一套就是不能泛滥。
这是必须要压缩在少数人手中的知识,如果可以,这个少数最好不要超过两人。
这种单线传递的知识也因稀少而更显神秘。
纪墨如果要破开这种传承的屏障,第一个要面对的就是大人的问责,后果可能非常严重。
而对普通人来说,接受这样的知识,并没有任何的好处,反而多出了不少负累,任何一场祭祀都不是普通人的财力物力能够支持的,普通人的家境也没办法让他们专于此事。
大范围开展鬼神信仰吗?
给每一个鬼神都配上一个专门的祭司?
听起来好像可行,但几百人的祭司,这份供养的钱,该由谁来出?
不要说大人现在和大王的关系不好,就是关系好,恐怕大王宁可多养几个费钱的妃子,也不愿意养这些闲人吧。
更何况,一个鬼神一个祭司是撑不起台面的,还需要更多的存在来显示对鬼神的虔诚,这样算下来,怕不是要有好多脱产之人,这些人,又凭什么呢?
多少人还在温饱线之下徘徊,这些人只要说自己信奉某位鬼神,成了某位鬼神的侍奉者,就能天天吃闲饭,这种存在公平吗?合理吗?
生产力本来就不够,还要浪费,还要分配更多的生产资料,这样子架构下来,社会都要出问题的。
纪墨不是什么社会学家,却知道少数人总是由多数人供养,如果是多数人由少数人供养,不用想,肯定要玩儿完了。
从这个角度上,似乎也能理解为什么皇帝总是只有一个了,多来几个,天下哪里负担得起啊!
这样的话,这部分跟鬼神有关的专业知识就不能随便推广,剩下的,盘算来盘算去,观星这种高大上的天文学知识对普通人来说太难了,他们的食物不好,夜晚都有夜盲症,更不要说看星星这样难度高的事情了。
剩下的,似乎就是风水学相关了。
化学本来也可以,但纪墨自己都是半吊子,从大人那里学来的诸多变色组合,也多是应用在祭祀上,让场面看着好看玄妙,其实并没有什么用,起码纪墨没发现这些物质的实用性,并不具备单独推广的价值。
倒是山川地理,现在看来也是意义不大,但推广出去,说什么地方有宝之类的,引得众人去勤奋挖掘,说不定也能意外收获一片良田,耕耘几年,就真的富了呢?
这种想法有些天真,但纪墨也没什么更好的办法了,他倒是想过把一些发明伪托鬼神之言做出发表,可大人之前的话着实吓到他了,就算真的要那样做,也要等大人故去之后,自己掌权的时候再做,到时候掌握着最终解释权的就是他,而不是大人,不用担心被人拆穿,或者引发一些负面的效果。