时间是可以增长智慧的。
而见多识广上，一个总是领队的大巫，也会比一般人更加博学。
这是惯常的从普通人的思维上得到的推论结果，可，如果大巫的知识不是这样来的呢？
冥冥之中，来自于天地，天地太广，托庇于鬼神。
不需要别人来教授知识，不需要在付出大量生命的代价去体验虫灾又或者其他的灾难，不仅仅是通过某些预告性的先兆来判断，或者说，对这些先兆判断的源头来自于这一片天地。
如天启世人，如此方能生。
这样的话……这样的话……不知道那种能与天地调频，直接从天地之中接收知识是怎样的感觉，以大巫之前的表现来说，天地所能给与的知识应该也不是什么文字版本，图片？似乎更高级了，所以，是一种蒙昧的如同本能一样的汲取吗？
像是野兽天然知道该怎样寻找食物，知道怎样的动物才是自己的猎物，知道怎样追踪猎物的气息……是这样原始的感觉吗？
一丝丝的后悔，树砍早了。不知道那是一种什么样的感受。
然而又不是很后悔，迟早都是要砍的。
这条路，并不是他会选择的，哪怕这种直接从天地得来的启示更具有某种神秘感，像是被传功了一样徒增百年内力，但，纪墨并不是一个会为追求神秘感而放弃自我的人。
不能信仰，就是不能信仰，如果最终的结果就是分歧越来越大，导致自己崩溃的话，不如一开始就不去那条注定通往悬崖的路。
何必非要等到悬崖才勒马呢？
纪墨知道自己各方面都是中人之姿，也会有普通人的冲动和执拗，若是那时候，崖边的风景太好，他停不下自己的脚步，又或者一时冲动，直接做了错误的选择，又该如何呢？
系统的存在，看似给了他无限试错的机会，此路不通换一条，便是迷宫之中，凭借着无限时间的特殊，碰壁即返，不惧失败，保持耐心，总也能找出一条真正的通路来。
但，有些东西，是无法被试错的，如那令人徒生敬畏的鬼神。
“……想要超越凡人的力量，必要追逐于鬼神，索求鬼神本源的微光照耀……”
无论那鬼神是否存在，如同天地一般亘古，当人们有了这样的心，想要如何，便已经是在前端立下了信标，这信标是一个点，让中间的道路清晰，同样也是一堵墙，徒生高度，凡人难越。
联系上次答卷上那句自己都未必清晰的话语，想到大巫的所为，想到自己的选择，纪墨突然有些明白那“鬼神”是什么了。
“或许只是对二阶世界而言吧。”
从世界的层次上猜想，如果二阶世界就有真正的鬼神，又让后面可能存在的三阶世界和四阶世界情何以堪呢？
“二阶世界的鬼神，是人心。”
这个“人心”并不是一个人的心中所想如何，而是在这种环境之中，这种知识从属之下，必然会产生的一个集体的模糊概念，而随着祭祀等举动，会让这个概念更加深入人心，从而由虚化实。
这个转化在很久以前就已经完成，不能够再被动摇，这才是大巫的权力地位的来源。
而“一阶世界的话，鬼神也是人心，却仅仅是敬畏之心罢了。”
那时候，鬼神是天地的具体化，像是把一个大的概念缩小在一个“人”的体内，于是成了“鬼神”，每一个都有不同的寄托，对天地的敬畏的浓缩或者说是分散，让这样的“鬼神”显得羸弱，似有莫测威能，然而难以全然掌控的失控感。
巫祝精研祭祀的种种要求，不过是因为更加难以感受鬼神的存在了，与粗陋仪式相配的就是大巫只要想，随时都能够感受这片天地的启示，若鬼神常在身边，更添虔诚，这两者之间的差距，看似更落后的反而成了更先进的，又似是鬼神莫测之威的体现了。
第246章
迁徙之路的第一天，走得还算平稳，其实并没有走出多远，纪墨对前路多少有些没具体的概念，又估量着大多数体弱之人的脚程，等到夜色昏暗的时候，选择了一个看起来还算安全的地点，暂时停留下来了。
这种落脚点也会搭起草棚子那样的存在，本来要用几根树枝作为支架的，有了纪墨制作的□□，倒是更合用一些，搭建起来，覆盖上叶子兽皮之类的，等到天明再拆下来，什么都不影响。
不必每个人都有棚子，如同冬日那样，让大家都睡大通铺就好了，夜晚点燃火堆，安排人轮流守夜，把所有都安置妥当了，纪墨才来到大巫的面前。
大巫和族长，能够享有的特权就是在这种时候拥有一个dú • lì的草棚子，哪怕没有足够的宽叶子当做门帘遮挡，纪墨走进去的时候，大巫坐在已经铺好的草垫子上，并不是要睡前准备的样子，似乎是在等着他。