这方面，纪清志显然就要苛刻多了，一定要让纪墨知道这些药材都是怎样的，保证药材被雕出花来也可以辨认，才算是完成了第一步的功课。
因自家铺子药材不全，纪清志偶尔也会带着纪墨去别家的铺子看一看，大同小异的药柜上都带着文字，来来往往的人多，开启之间也会让人看到大致的样子，遇到那等不太贵的，也会一样买个一片两根的，带回来给纪墨慢慢辨认，有的还会让他品尝一二，看看味道如何。
现在纪墨长大了些，也可以带到山里，看看具体的环境如何，不同的环境生长出来的药材，也是会有着些许不同的，橘生淮北为枳，草木如此，用药亦当随之而变。
第474章
关于因地制宜类的诊断病症的方式，纪清志可能有大把的经验可以讲，他曾言自己走过很多地方，跟纪墨说起某地风景的时候头头是道，而且他的博闻强识显然也是师父级别的特色了。
在这一点上，齐鹏第一次说自己是哪里的人，纪墨还不知道那是哪儿，纪清志就已经想明白此地的“特色”了，即干冷多尘，这样的气候条件下，人们经常会得的病是哪一种，又有怎样的诊治手段，该开什么样的药方。
他的心中已然把这些都过了一遍，就好像是脑内自带百科全书，碰见什么一百度，词条之后跟着若干分类，而每一个与“医”有关的分类，他都有所记忆，并且能够快速想起，结合实际（面前的齐鹏）来做出推论，不仅是判断对方的正确与否，同样也是在判断对方的身体是否有着类似的病症。
有些病症是具有地域化特色的。
举一个最简单的例子，草原上长大的汉子大多都有罗圈腿，原因很简单，就是骑马造成的，善于马术的同时意味着他们幼年就在马背上的时间多过地上，不正的姿势很容易导致同样的病症。
再有那些容易得败血症的海员，没有水果吃，缺乏维生素，这才导致会有那样的病症。
一些病症还具有职业病的特点，比如洗衣妇，舍不得用热水，常年在冷水中浸泡双手，洗搓布料，生冻疮的几率也是大于其他人的。再有各个绣楼的绣娘，早早眼睛就会坏掉，也跟用眼过度有关。
还有些病症具有同样的特质，只在特定的群体上发生，其中有些病症甚至只在贵人身上有，在穷人身上没有，原因也简单，因为贵人吃得过于精细，反而穷人，吃得糙，便也长得糙，不至于缺乏什么维生素，让自己得那些富贵病。
这些相关的知识，有些是纪墨以前接触过的，有些是从未听闻的，结合纪清志所讲的区域划分来理解，倒也很贴切。
山脚下，常有樵夫在此，纪清志遇到了两个，也都点头问好，等人走远了，他问纪墨：“可看出什么来了？”
纪墨的学习并不是完全按部就班，起码望诊是早就在积累经验的，纪墨回忆刚才所见的樵夫，身材样貌且不说，只说脸上的神色，匆匆一见，“面色发黑，目赤微红，或有肝火上的毛病，肾虚体寒？”
他的回答很教条，完全是根据纪清志以前所讲的几个例子来套用的。
望诊主要分为几部分，望神色，望形态，望五官，望舌苔，望痰色等，其中前三者易辨，面对面站着，哪怕只是看个侧面，也能看出一些端倪来，后面的则需要进一步的检查，还要征得对方的同意，就不是那么好看的了。
神色主要是说精神状态，即是否神志清楚，双目是否有神，反应是否迟钝等，形态则是胖瘦、动静、喘息等结合形体动态能够辨别的东西，五官相对简单，所谓“内显于外，表纳于里”，五官对应的就是五脏，比如目赤红肿就是肝火上升或者风热之疾。
各色病症都有基本且经典的表征，若是列成表格，必也有交叉的地方，纪清志给纪墨讲过这些，却没细讲其中的变化，纪墨便只能在此时做出最粗浅的套用，把现实中所看到的，套用到这样的表格之中，找到相对准确的描述来。
而这实际上是有一个问题的。
凡是都有一个度，什么样的才叫“目赤”，若是熬夜熬了一晚上，把眼睛熬红了，也算是肝火或者风热吗？
再有面色问题，这个跟肤色相关，纪墨所在的这个古代世界在他看来就是纯粹的东方人种，按照道理是黄皮肤，可实际上，看到面色发黑的反而更多，风吹日晒雨淋，少有护肤品，面上多粗糙，这也不是不可理解的事情。
可放在望诊上就有些坑了，你看他肤色发黑，面有光泽，那么，到底是真的因肾虚而肤色发黑，还是纯粹晒得，还晒出了油光的那种？