芸芸众生，纪墨只是其中之一，若要自论有什么特殊，便是这不凡经历，可一路行来，多有窘迫无奈之处，若说称怨，固有几分矫情，可倾情入此，也多在后期，情深如许，却又被考试之中作品被废而多有痛心之处。
纵然如此，下一次重新开局，仍然心心念念，固然是没有破局之法，只有此路可行，但难道这其中并未有争一口气的想法吗？
这些前人，披荆斩棘，方才有此技艺问世，可后人不惜，终归尘土。人非草木，当此之世，知其辛苦，又预后世，恐其难传，正当此间，或可承上启下，难道就没有丝毫传承所系的责任感吗？
山重难以一肩扛，不惜此身惜山倾。纪墨很想发挥出自己的最大作用，让这些技艺在当世之时便名誉内外，可结果总是难以尽如人意，一次次失望，一次次用功，一次次再见失望，久而久之，纪墨对此的态度也是复杂难辨。
不是没有责任感，不是没有热心肠，不是不曾动颜色，也不是不欲为此更辛劳，只是，多少辛苦多少酬，徒劳无功的次数多了，下一次的热心是否会因此减少呢？
“每见前言，固有奇诡之处难以辨别，也惜此计偏左难传，总想着，若能系统整理，传之后人，当不至于被引为荒诞，一笑斥之。”
有药汤通济，以空心芦苇为引，取芦苇空心为“通”，说为药用，又有多少出于“以形补形”之类的歪理，难以尽述，纪墨有心考验其方是否必须芦苇方可医病，却少有敢于人命弄险，若不小心耽误人命，实在难以归为医道大业之后必须。
可若是不弄个清楚，以证效验，来日科学上位，这等含糊之方是否再能登堂入室呢？
纪墨心中这些隐忧，难以跟纪清志说清楚，纪清志所经历的不过是这一世春秋，哪里知道后世科技是如何，更不知道何为科学，何为迷信，纵然瞧不上村教俗信，认为多有偏颇，可对一些巫医药方，却也多有敬畏之处。
当世之人，难以跳出框架而寻得根源，而对纪墨而言，那种隐隐的责任感只让他觉得身上那无形的负担太重，重到让人喘息都要带着些沉稳，方才能够不辜负。
越长大，他就越寡言，倒是少有这般长篇大论发人深省，纪清志听了，呆了一呆，许久方道：“不过碎语，便惹你如此大志，倒是我小觑了你，你若是愿意，尽管传授他人，只看哪个能够领受。”
纪清志对此倒没有多少敝帚自珍的心，但想要此事能成，也不太容易，学医的要求不比考功名要小，而获利远不如功名为要，仅此对比，便知其中多难。
大多数愿意传授医术的，都要挑小童，自小带在身边传授，一来是耳濡目染，增广经验，二来是习以为常，让其以此为专，并不分心他顾，纪清志对纪墨便是如此，从小就没给他第二条路的选择权，只此一路，你走是不走。
纪墨听到纪清志如此轻易就松口，讪讪一笑，他心中早有此念，只是一直没由头说起，如今说出，还是有些试探之意，想要看看纪清志是何看法，祖宗尚在，不敢自专。
再有，学了人家的知识，私下里不按照人家的要求来传承，反而授予外姓之人，听起来倒像是变相为盗。
自家本就来路不正，这般寄居而反客为主，处理传家之宝，也着实是有些……
见纪墨讪然无语，纪清志也不挖苦他，只在日后，遇到有什么病症，多说几个方子让他记下，其中效用与否，就让他自己验证。
纪墨对这些方子的验证已经不是当年，非要务实求证，得了方子之后，首看寒热，如同看诊，先把这方子的君臣佐使分割清楚，若能从方子看出是医治什么病症的，这方子就可暂归为效方一类，即理论上可行之有效的方子。
其次再看配伍，是否有可合并的，可扩容的，再看分量上是否有所偏颇。
医者也有促狭人，开了个太平方，知其无病，却又不喜这等浪费药材的病人，便在其中多多加入黄连等苦药，以其味道退之，这等太平方又有一个别名为退病方，让那等病人闻“病”而色变，自觉舌根发苦，不敢复也。
另有些游医无行，对药方知道一二，并不具体，于是分量上，便自行填充，难免会有些头重脚轻之类的问题，让药方不仅不能治病，反而容易引发其他的问题。
往年纪清志按方抓药，多有记下药方之举，一来也算是偷学典范，由别人家的药方触类旁通，须知名医药方，其价值不在医书之下，也可以此方窥得名医治病思路，是未病先防，还是已病防变，又或者已变防渐。