师父没见到，不是说就没事情做了。
传经人肯定跟经书有关，顾名思义后，纪墨就特意表现出自己对经文的记忆能力来，早早入选经堂弟子之中，进了藏经阁编制。
纪墨这等小和尚其实应该称呼为小沙弥，他们已经受了十戒，还未受具足戒，等到再进阶就可以称呼为“比丘”，即俗称的“和尚”了，一般都是二十岁之上的僧人才能这样称呼。
却也不是对所有和尚都是一个称呼，根据他们负责的职务不同，也有不同的称呼，比如说“方丈”就是主持和尚的称呼，“首座”就是西序班首的称呼，“监院”就是东序班首的称呼，其下又有“西堂”“堂主”“知藏”“藏主”“知客”“殿主”“副寺”“典座”等职务称呼。
纪墨所在的这座寺庙就是个小寺庙，大殿不过两三座，占地面积，在纪墨这等见多识广的人面前，只能说比那等一间房子的庙宇好一些，外表上看，似还有几分恢弘之意，真的走进去，千步见底，到底还是浅了些。
如此，一些本来应该有的职位就少了些，否则听起来就古怪了，满寺都是“官儿”，也就惹人笑话了。
纪墨被选入经堂弟子，也就是藏主之下的小职员儿。
藏主可以理解为图书管理员，其上还有知藏，图书馆馆长，因纪墨所在寺庙较小，这个位置便是虚置的，并没有人担任，藏主就是管理藏经阁的最大官儿了。
加上虚岁才勉强七岁的小和尚，指望他们做点儿什么实在是期望太高，能够老老实实坐着看书，而不是东倒西歪就很难得了，这就好像念经的时候，总有那等目光四下看，东张西望的。
小学生上课什么样，这些小和尚差不多就是什么样，不乏抓耳挠腮，还有那等念着念着把自己念成小鸡啄米，直接入睡见佛祖的。
藏主选择这些小和尚过来，也不过是指望着他们耳濡目染，能够培养一点儿对经文的热爱来，真的指望他们把所有都背诵如流，实在是不现实，主要是这时候教文化课，也不是按照一个字一个字往后走的，以经文为模板，其难度，怎么说也比《三字经》高多了。
经文之中的那些语气词之类的，不是正经的和尚出身，还真的无法顺当当念下一篇经文来，里面的抑扬顿挫，都是有道理在的。
纪墨做完敲钟的事情就跟着去做早课，念念经之后就到藏经阁听用，他们这样子的年龄，打扫也不太现实，拿着扫帚都能把自己绊个跟头，一不小心摔了，真的是孩子式地放声大哭，完全不掩饰自己的疼痛。
一不小心，藏经阁里头就跟幼儿园炸了锅似的，弄得大和尚也要跟着头疼一阵儿。
另外，插一句题外话，明明都是吃素的，怎么大和尚还能长出大肚腩，果然胖人喝凉水都会胖吗？
被大肚腩的大和尚抱起来的感觉，不得不说，肥肉坐垫，值得拥有，当真是软中带颤，还自带温度，随着大和尚笑起来，他的肚皮也一颤一颤的，让坐在上面的小和尚活像坐在了弹簧床上，随着起伏笑起来。
纪墨太懂事儿了，很少哭，就很少有这个待遇，看到那些哭哭笑笑，完全没个定性的小和尚，只想问，他们真的受了十戒吗？
如此不严肃。
好吧，十戒本来也不禁欢笑，是他被惯有印象给误导了。
悲喜欢笑，都是人之常情，谁又说和尚不该笑了？
大和尚每日给他们安排的工作，就是必要拿着书读上一读，这些书都是经文，有些就是早课会念的经文，有些不是，偶尔大和尚兴致好，就会给他们讲一段佛祖的故事，这也是许多藏经阁小和尚最喜闻乐见的环节。
其他的时候，学习文字，听说读写的，真是让一些不好学的小和尚两眼发晕，听着听着就地“昏倒”可还行？
并非有意偷懒，实在是真性情到没有掩饰的小和尚，每逢此刻都会让纪墨见识到真正的小孩子该是怎样的，怎么就如此理直气壮呢？每每都让他自愧弗如。
果然真假还是有差别的。
纪墨没有一味学习他们的样子，而是从小就表现出些许天赋异禀来，别的不说，他的记忆力是越来越好了，还能从手抄本的经书之中找出错字来，当真是过目不忘。
第552章
说到经文之中的错字，这个就必须要好好说一说了，最初的经文是翻译过来的，大家都知道，翻译里面少不了的就是音译，再有一些似是而非的概念上，为了通篇顺畅，可能会省略很多具体的解释，好像一个成语运用在句子之中，本国人都知道什么意思，外国人不知道，再要理解就要看翻译的功底了，若是直接字译，结果可想而知。