第二日。县试第二场。
去贡院的时候,容景发现今日比上一场考试时冷清了些。
“每场考试都会淘汰一小部分人,等到最后一场考完,通过整个县试的只剩不到三分之一。”刘杰道。
和刘杰、陆洋、陈宇互保的人中,已经有人收拾东西离开,准备下次再战了。
容景这组还好,第一场全员通过。贾宜和容景的名次都不错。
第二场考试,结果又会如何呢?
在众人或是期待或是忐忑的心情中,第二场考试开始。
这一场的题型和前面一场不同,除了五道帖经外,还有五道墨义,没有诗。
墨义,顾名思义,即用墨笔书写经义。这场考试中,四书每种各一题,五经本经一题。
在容景原本的世界的明朝科考时,因有朱熹的四书五经集解这一标准参考书籍,所以墨义都考注、疏,答案明确。
但在这个架空的书中世界中,并没有官方钦定的统一参考书籍,所以墨义考题的答案较多。考官在评定的时候,除了要考虑对义理的解读是否合理外,还要看考生的遣词造句与文笔。
容景学习四书五经,参考的是曾祖容颐和状元林霄的注解版本,可以说拿到了最接近完美答案的参考书。加之她一直被林霄训练写策论,所以文笔也绝对过关。
这场考试,她不仅有信心过,还有信心考的很好。
比如四书部分的第一题出自《大学》,“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”
这句话的意思浅显易懂,一般的考生会直接回答各种注本的解释。稍微答的详细些的会结合前文“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”一句,分析相关的义理联系。但容景的回答更为深入,她将这句话与《大学》本身的核心思想联系分析,还阐发了这句话对个人道德实践修养的意义,加之她参考的是林霄的注解,言语精炼、言简意赅,虽然所答的篇幅较长,却并不是那种洋洋洒洒让考官一看就头疼的注水回答。
五经部分的墨义是《系辞》,“仰则观象于天,俯则观法于地……以通神明之德,以类万物之情。”以周易为本经的考生看到这道题的时候,松了口气。这段话不难,讲伏羲通过对天地的效法创造出了六十四卦,以此模拟万物的情态。后世的圣人们又根据这些卦,发明了不少改善生产生活的东西。所以不少人的答案也就几行字。
容景一开始也想这么回答。但她很快发现答卷的篇幅和前面四道四书的题目相比,显得单薄了许多。
这不对劲,她眯起眼睛。片刻后,她恍然大悟……
后世对《系辞》的注解颇为庞杂繁芜,但大致可以分为义理与象数两类,如何选择回答方式,将成为这场考试成绩的决定性因素。
一时间,容景神色无比认真。她全神贯注的思考着,浑然不觉有人来到她的号舍前,盯着她写下来的内容。
公堂上,知县、县丞、教谕三位大人聚在一起,用只有他们才能听到的声音窃窃私语。
“冯大人,你买了谁?”教谕孙先生道。
自从昨日罗鸣当众挑衅容景后,赌场又加了两个新盘,其一,赌容景能否在后面几场考试中逆风翻盘,成为简宁县的县案首。其二,赌这回乐隆县考场上的所有州、县中,罗鸣和容景谁是全场第一。
“当然是容景,我对他有信心。而且他还是我们简宁县的,不支持他难道支持外县的?”冯大人道。容景这么讨喜,人见人爱,那罗鸣就一脸晦气,可恶!
“可是,上一场他考的并不好呀。”县丞沈大人道。他也很想支持容景,但是容景开局不利,要在后面几场考试中追赶上来成为县案首本就不容易。更何况是赢过罗鸣。