现在，他终于有机会听张博士的讲课了，一了夙愿。
只听张博士朗声读道：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
这句话在《论语》中是有争议的句子，有很多不同的注解。张博士释义道：“学，觉悟也；优，多也；仕，事也。”
底下学生传来嗡嗡之声，此等解释和他们时常听到的不太一样。在殿中的皇帝摸着胡须，对陪坐的徐祭酒道：“既然此句有疑，不如让众人辩一辩。”
徐祭酒向张博士示意停讲后文，就“仕而优则学，学而优则仕”这句话，加以辩解。
张博士面对殿外无数质疑的目光，肃言道：“各位若有异议，请讲。”
顿时，人群中的议论之声渐低，圣上面前，质问博士，这需要一定的勇气。
太学生沉寂良久，终于有一位穿着内舍生服饰的太学生第一个站了出来，只听他道：“学生请教张博士。马融注《论语》，训‘优’为‘行有余力’。何以为‘多也’？”
张博士沉稳的举出反例，“《说文》有云：优，饶也。又曰：饶，饱也。《小尔雅》云：优，多也。”
提问者被驳得无言以对，脸一红拱手道：“学生受教。”
“学生也有疑问。”秦绛突然站起来了，吓了旁边的冯晏一大跳。只听秦绛问道，“此章劝学也。言人之仕官行已职而优闲有余力，则从学先王之遗文也；若学而德业优良者，则当仕进以行君臣之义也。博士言‘仕’释为‘事也’，何解？”
“仕”一般译为“当官”或“做事”，而这里，张博士却认为，应该解释为“事”，太学生们都大感疑惑，故而秦绛将大家的疑问提了出来。
张博士解道：“《段注》云：‘训仕为入官，此今义也。’故此处应参照《段注》：仕，事也。‘仕’与‘士’皆事其事之谓。”2