玄都观其实大有来历，他们以前叫通道观，是北周武帝在终南山田谷谷口建的道观。
没错，就是那个灭佛的北周武帝宇文邕。
宇文邕在位时励精图治，最看重儒术，但是当时的风俗却是佛门至上。寺院占据大量良田和户口还不承担徭役赋税，严重影响朝廷政策的实施。
他在灭佛之前多次召开大会想给儒释道教排名，最开始找了司隶大夫甄鸾，想让这位甄大夫详研佛道二教来定他们的排名。
皇帝的意思很明显，他讨厌佛教，想让甄鸾把佛教排在后面。
但是甄鸾很对得起他的名字，搞起事儿来是真不怕乱。他不光没有遂了皇帝的意，还写了一篇《笑道论》来讽刺道教。
笑话，他是个虔诚的佛教徒，皇帝什么想法不重要，重要的是他不能让道教压佛教一头。
《笑道论》一出，差点没把宇文邕给气死。
当时的佛门如日中天，走在路上扔块石头砸到十个人，里面九个都是信佛的。
甄鸾的《笑道论》写出来没多久，又有高僧道安法师写了《二教论》。《二教论》里只认可佛教和儒教，直接不承认道教能和佛教相提并论，非说什么道家应该是儒家的一部分，没资格和他们佛门叫板。
宇文邕火了，既然佛门那么不给他面子，那他也不用再给佛门面子。这个排名，他自己排。
皇帝陛下亲自下场的结果就是，以儒为先，道次之，佛教最后。
皇帝铁了心和佛门过不去，佛门也只能捏着鼻子吃了这个哑巴亏。
之前佛教信徒和佛门的高僧都如此咄咄逼人，道教的道士也不是肯吃亏的。宇文邕最开始打压佛教的时候还很讲道理，动手之前先召集僧人道士到京城一起商量。天下有名的和尚道士齐聚一堂，那场面自然不会和谐到哪里去。
道士张宾与僧人智炫大庭广众之下开始辩论，可惜张宾的口才略逊一筹，最终让智炫取得嘴皮子上的胜利。
宇文邕看那些和尚不顺眼已经很久了，那些道士也是废物，连吵架都吵不赢，要他们何用？
皇帝陛下再次亲自下场，怒斥佛门争斗心太强真，僧人个个牙尖嘴利反污了佛门清净。
那位智炫法师也是不怕死，当场就把皇帝给顶了回去，直接说皇帝就是护短就是看他们佛门不顺眼，其他什么都不是。
差点又把宇文邕给气死。