战国有了完整的二十八星宿与四象图，那么它的形成时期必定比这要早得多。
四象一词的文字记录最早见于《易》，“太极生两仪，两仪生四象”。
此处的四象，指的是太阳、太阴、少阴、少阳，而非天文学上的星宿四象。
故而以往有种说法，星宿四象成形于秦汉之际。
曾侯乙漆箱的出土表明青龙与白虎作为星宿天象的时间远远早于秦汉之说。
它究竟起源于何时？
濮阳龙虎蚌塑墓让四象的起源往前推到公元前四千五百年，仰韶文化时期。
如果对仰韶文化没有时间概念，它是公元前五千年到公元前三千年。
对比夏朝起于公元前两千多年，仰韶文化属于史前文化。
考古学与天文学，一个勘地一个观天，两者却奇妙地交汇在中国古代方位相关的最早天文图上。
正是在濮阳西水坡四十五号墓中，由蚌壳堆积成的青龙、白虎、北斗古老星象图。】
朱元璋瞧着水镜内的图片，以他的眼光去看这个墓穴，不得不说它很简陋。
不过，这是几千年前的墓穴，那就令人肃然起敬了。先民的智慧令人敬佩，当时已经能夜观星象，构建出青龙白虎与北斗星象。
比起敬佩先民，更令他在意的是“西方”。
十九世纪，那些人竟敢争论中华与印度谁是二十八星宿的创建者。
东瀛更是大胆，居然否定了中华正统，转而认西方为星宿学说源头。倭人果然不是好东西——该打！
这不是朱元璋第一次注意到水镜中透露出的西方问题。