他们觉得，如谢安这般的大人物，会被后世记住太正常不过了。
竹林七贤的那几位更是如此。
他们与那些人相比,太渺小,又太普通。
这个时代兵荒马乱,但有才华的人却有不少。
“我不觉得自己多了不起，那些都是虚名。”张僧繇很平静，只在话音落下后沉默着继续画画。
从月升东方，画到日至中天。
这幅壁画才进度到一半。
张僧繇后退几步，再后退几步，一直退到几乎贴着山崖边上，兴奋的伸手指着前方：“你看！”
姜烟在这期间一直都不敢打扰张僧繇，只跟着他一点一点的走。
直到张僧繇向前指着，姜烟扭头看去。
两边茂密不曾修剪的草坪中间，是一副在阳光下闪闪发光的壁画。
画中的佛像好似下一刻就能睁开眼睛，姜烟感觉自己甚至可以看到佛像脸上的光影变化。
中国画给人最大的印象是什么？
水墨之外，就是大部分的画更注重神，相比西方的画作没那么立体。
但张僧繇的画，远看立体逼真，近看……
姜烟跑着上前，越靠近壁画，越发现那股真实感在渐渐消失，取而代之的是传统化作中的风骨。
“太神奇了！”姜烟从来没有想过，在古代就已经有人开始用透视法画画。
张僧繇更是将外来画技的风格与本土结合得恰到好处。
只是这样的想法一生出来，姜烟又忍不住叹息。
如此好的画，却没能流传下来。
如今收藏于日本的唐代《五星二十八宿神形图卷》为梁令瓒所作。
尽管普遍认为这幅画是临摹张僧繇的画作，但画中显现出来的“张家样”风格并不明显，许多张僧繇的画技表现也不突出。
只有部分能够窥得一点张僧繇的风格。
可就算是这样，那也是张僧繇留到千年后的一点残影了。
而这一点残影，代表的却是从南北朝到盛唐时期，中国画坛的华丽恢弘风格。
只可惜，那幅《五星二十八宿神形图卷》与顾恺之的《女史箴图》一样，甚至都不在国内。
想要看到它们的模样，还必须漂洋过海，才能窥得一角。
“本朝佛教兴盛，文人谈老庄，百姓拜神佛。皇帝也要靠着神佛才能稳固自己的位置……”张僧繇笑了几声，也不知道是讥讽还是什么，继续落笔完成他的壁画。
就在姜烟以为这一面墙都是佛像的时候，张僧繇却开始画起了孔子。
“孔圣人？”姜烟看看佛像，再看看旁边的孔子。
这个搭配看起来怎么那么奇怪？