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第二百二十章 碾压一个时代(1 / 2)

罗什娜等人走的时候,霍去病亲自出兵府相送。

眼看着一干人登车离去。

“这些西域人不知要多久,才能做出决定。”

赵破奴注视远去的马车道:“他们想利用我大汉对抗匈奴,又不想付出太多,彻底归附,哪有这种好事。”

霍去病道:“形势会逼着他们做出决定。

每多耽搁一刻,楼兰、蒲类等国联军,对他们的威胁就会更进一步。

罗什娜匆匆离去,就是为了联系龟兹国主,商谈求我大汉出兵缓解其危的条件。”

形势比人强。

除了依靠大汉,对西域诸国来说,想对抗匈奴,连第二个选择都没有。

匈奴和汉的区别在于,一个想将他们吃的骨头渣子都不剩。这些年匈奴对西域的盘剥,每年要求他们上贡的东西之多,已让他们不堪重负,叫苦不迭。

其实大汉要的更多,更狠,是要将他们彻底吞并。

但汉的这种吞并不排外,会给他们留下自主生存的空间。

所以西域诸国当中,分成了两派,楼兰,蒲类等国选择依附匈奴,通过剥削压制其他国家,来缓解自身压力。

而龟兹,姑墨等国,则想要附汉,给自己赢取生存空间。

这时,远处有另一队车驾和罗什娜等人的车辇,交错而过,来到霍去病等人不远处。

车帘掀开的刹那,一只穿着翘头繁花银丝履的小巧莲足,先从帘后探出,裙裾和鞋履间,雪白的罗袜闪逝,而后是杏黄色裙衫包裹下的长腿,笔直圆润。

再然后是纤细的腰和更上方凸起如秀峰的两道弧线。

一个女子从车里弯腰走出。

赵破奴站在霍去病侧后方,心忖这女人真是漂亮…

下来的是白南妤。

“侯爷。”

白南妤敛身施礼。

她身后的官道上马蹄声声,一队军伍,押解着一行百多人,也来到近处。

那百多人是攻破纵横道在扶余以东的山门时,俘获的纵横道从天下各地搜罗所得的能工巧匠,其中以墨家人居多。

“带上他们,跟我来。”

霍去病又回到兵府秘境,直接跨越一层,进入了兵府秘境的二层空间。

这一层和一层相似,也是雾流弥漫。

霍去病简单探查过,大概有五百丈左右的横纵面积,呈方形。

他打算让这些工匠,就在兵府二层秘境内,建一个专门制作各类军械的营造部。

让白南妤来,是因为她对纵横道的遗留人马最熟悉,由她来负责这一块的筛选,人尽其用。

这些人被押到长安后,白南妤已经和他们接触过两回。

让他们从纵横道转而给大汉工作,属于弃暗投明。

且这些人之前被纵横道搜罗,半武力性质拘禁,强迫他们干活,并非纯属自愿。

被大汉俘获,给了他们个改造自新的机会,一干人并不抗拒。

他们当中为首的是个身形有些矮胖的老者,穿暗褐色汉服,出身墨家。

其特点是一双手和身形正好成反比,纤细修长,小指尾端比常人明显长一截,几乎和第四指齐平。

据白南妤说,这老者颇有些来历。

他眼神平静的打量周边环境:“这是一处小洞天,被兵家军阵分割成了数个dú • lì的小天地……”

“季秋,你先把自己的来历告诉霍侯。”白南妤道。

那老者就是季秋,他点点头:“当年我墨家内部分歧,互相倾轧,逐渐形成赵墨,楚墨,齐墨三脉,都以正统自居,推选出自己的钜子为领袖。

赵墨善个人修行,武艺惊人,修我墨家非攻之术。

楚墨善机关巧器,下可制作各类军械,武备,甲胄,机关牛马等物。上可制造宫阙,打造洞天,甚至为一国进行布防。

大汉掌握的墨者,多是这两家所出。”

墨家在先秦时期,是世之显学。

原生体系的三教九流中,三教并没有后期传过来的佛教,而是道、儒、墨三家。

三家在当时,都有竞争百家之首的资格。

在那个真正有百家争鸣的时代,可见其辉煌。

霍去病道:“你话中之意,既不属于赵墨,也不是楚墨,那你是齐墨出身?”

季秋微微眯眼,眼角浮现出浅浅的皱纹,傲然道:“不是。齐墨专研我墨家心法修行,以‘兼相爱,交相利’为目标。”

“我墨家还有一脉,叫隐墨,禽滑釐为祖师,我就是隐墨出身,以上三家的本事我都略懂。”

禽滑釐是墨子亲传,墨家成就极高,亦被成为禽子。

季秋道:“隐墨一脉除了个人修行的武力稍弱,墨家心法,墨工之术,墨家咒文篆刻之法都很擅长。”

这季秋的做派举止,给人的印象,应该是持才傲物的性格。

然而出人意料的是他话罢弯腰,面上浮现出笑意,探手从衣袖里掏出一件器物,很正式的双手上呈,道:

“这是我隐墨一脉,第三代钜子亲手所作,传承百年下来的两件小东西,博霍侯一笑。

以后我等在霍侯麾下,必尽心竭力,为大汉,为陛下,为霍侯做好各类事情。”

他递过来的是个小玉盒,听着来历不小。

墨家钜子亲制,且传承百年?

白南妤帮霍去病把盒子接过去,低声道:“纵横道大概二十多年前,开始暗中储备兵械,季秋也是那时候被纵横道找到的。

他一开始很有骨气,宁死不为纵横道做事。

后来被纵横道动用手段,磨掉了棱角,听说家人有因其而死的,遭遇颇惨。”

换句话说,就是这位季秋,遭受过社会毒打,经历过人间惨剧,所以现在很知道进退。

该舔就舔,没什么可清高的。

“不知霍侯想让我们做什么,以我所见。不论干什么,先要有充足的资源,也就是足够富足,则诸事可为。”

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