张均乘坐马车一阵风似的赶到了永达坊，远远便看见外妇的府门前站着几名衙役，老管家正给他们解释什么？
马车在府门前停下，老管家连忙上前禀报，“老爷，昨天书房失窃，那三块白玉不见了，夫人正要报案！”
张均咬牙道：“没有失窃，是我拿走了，叫衙役赶紧走！”
老管家连忙给几名衙役塞点钱，说几句好话，衙役们转身走了。
张均这才走下马车快步向屋内走去，他的外妇迎上前，惊慌道：“老爷，昨晚书房进贼了。”
外妇就是qíng • fù，唐朝称为别宅妇，达官贵人养在外面，没有名份的女人，李隆基曾经几次下旨，禁止官员养别宅妇，但执行都不是很好。
这里多说几句。
隋唐两朝受鲜卑族的影响极大，统治者虽然是汉人，但他们都是北魏六镇守军的后代，都是胡化的汉人，风俗、礼仪以及伦理道德等等都和鲜卑胡人没有区别。
六镇后裔建立北周和隋唐，开始统治中原后，慢慢接受了汉族文化，但骨子里还留存着鲜卑人的一些伦理。
比如草原胡人的一个风俗，儿子继承死去父亲留下的女人很正常，除了亲妈以外，父亲的其他女人都是他的财产，他当然要继承。
唐高宗李治立武则天为皇后，但武则天可是唐太宗的嫔妃，汉人无法接受这种伦理，但鲜卑文化却认为很正常。
唐玄宗夺儿媳杨玉环为妻，在鲜卑文化中也不奇怪，甚至隋文帝死后，隋炀帝杨广收了宣华夫人是真的吗？当然有可能是真的，但也不奇怪，李治可以收武则天，杨广为什么就不能收宣华夫人？
本来就是鲜卑胡人的风俗，只是后世为了抹黑杨广而上纲上线罢了。
鲜卑胡人还有一个特点，就是大妇的地位比较高，这和她们的陪嫁财产有关系，没有明清时代的三纲五常约束，大妇在家就是半边天。