诡异之处不仅于此。
被这位周二医师接手之后，阿巴斯身上的魔麟病症竟有如神迹般呈现出好转趋势。
到第二十一周的时候，甚至连精神和食欲都已恢复到了正常状态。
我不禁喃喃：“竟然能通过人为手段医治魔麟病……这个名字被涂掉的医生究竟是何方神圣？”
“难道你觉得，能将自己负责的病人称呼为‘样本’的家伙，会是真正意义上的医生吗？”艾尔海森反问道。
我放下病历记录，继续阅读剩下的诊断报告。
正如艾尔海森所言，在这份报告上，四名入院患者像是不配拥有姓名似的，被人用冷冰冰的“一号样本”“二号样本”“三号样本”“四号样本”加以称代。
周二医师对四名患者进行了阶段性实验。
一号样本死于第一阶段。
由于报告上被人为遮盖的部分太多，我无法判断患者们在这一阶段被具体施加了何种实验手段。
二号样本和三号样本死于第二阶段。
结合多份报告记录判断，这一阶段的实验内容应该是利用外科手段更换皮肤和肢体。
最后，只剩下唯一存活的四号样本阿巴斯正式进入了第三阶段。
第三阶段的实验内容则是进一步更换患者体内的组织和内脏。
这不禁让我想起稻妻人修缮古建筑时常用的方法。
手艺精巧的工匠们会把一幢完整的建筑拆解成零件，逐一替换部件之后再重新拼接，最后恢复成其原有的外观状态。
从某种意义上说，这又何尝不是因论派人常喜欢放在嘴边讨论的忒修斯悖论。
若是把一艘船上的木头全部拆除之后再换成新的，那它还会是最初的那艘船吗？
我很清楚，这位周二医师的目的当然不是为了在魔麟病人身上探寻哲学真理。
他的最终目的，恐怕正如他在戛然而止的报告末尾所写的那样——
以“渎神”为手段，试图证明人类的超越性，最终达到“神”的程度。
离开所谓的魔麟病院之后，我与艾尔海森跳下了门外那处被人为挖穿的洞口。
洞口底下是条幽暗的甬道，一路弯曲盘旋着延伸到百米开外的绿洲。
循着地底石壁上的刻字，我终于知道，在这片茫茫沙海中徒手挖出这条地下甬道的人，正是从恶医的手术刀下九死一生逃出生天的阿巴斯。
他用一柄破破烂烂的锄头，敲呀敲呀，敲出无数条死路，又历经了无数次绝望，终于重见光明。
他说，阿巴斯，快点敲啊，你不能害怕，不能害怕。
他说，我不想死，我不想死啊。
他说，神明啊，求你救救我。
最后他说，神会宽恕一切。
走出冗长而昏暗的洞穴，星空忽而铺展在我的眼前。