在上个世纪八十年代初，那时的神州社会刚刚从政治经济的冰冻期解冻过来，大学的课外活动还是比较多的。大学时代对于个人而言，是人生花样年华和激情澎拜的岁月，对于社会而言就应该是社会的良心，应该是社会精英聚会之地。
从八十年代起，各个大学校园里一直有一股与主流意识有很大差距的思潮暗自涌动，有时激烈有时又舒缓。随着时代的发展，官方的主流语言也是不断在变化之中，校园里的回应时事的思潮也是以不同的面目和不同的话语形式表现出来的。那时，大学就成为亚文化的传播中心。当初大学生们编报刊时，没有电脑没有激光照排系统，全是手写刻印出来的。大学里还经常举办各类演讲报告会，尽管那时学生很穷，身无长物。绝大多数女生没有裙子穿，学生们能有一块手表戴就不错了。但是大学生们举办活动的参与热情之高与人数之多，令人难以忘怀。那时的主题一般都是很深刻尖锐的题目，至少能代表相当多的人的政治诉求。有的主题今天看来也许有些冒傻气，但是一经过学生们独特的视角思考和逻辑语言的梳理，便形成诸多亚文化新思潮。有的人可能觉得这些现象意义不大，其实，重要的是经过这些培训，大学生们学会了dú • lì思考能力，学会主动为社会的未来勾画美好的愿景，并且承担风险责任。
八十年代的大学生最具有国人士人的传统。动辄就以“天下为己任”，时时被危机感所迫的人文精神，在那时的大学生中得到了很好的体现。所谓“士人”是“为天地立心，为生民立命，为经圣继绝学，为万世开太平”之类的人物。士人是神州古代读书人的统称，也就是古代文人知识分子的统称。他们学知识，传播文化，政治上尊王，学术上周旋于道与王之间，是国家政治的参与者，又是神州传统文化的创造者、传承者、实践者。士人是在古代才有的一种特殊身份，是华夏文明所独有的一个精英社会群体。
“全国一级英雄模范”孙向东同志来学校作报告了，全校停课一上午。“全国一级英雄模范”孙向东同志的“英雄模范事迹报告会”这么大规模的会议，学校礼堂就显得很狭小了。学校只把77级、78级安排进了礼堂，79级在自己班的教室里收听大喇叭广播。
早饭后，战智湛和同学们就像一群幼儿园的小朋友那样端坐在教室里，老老实实的等着听“一级英模”孙向东同志作报告。那时候大学的每个教室里都有一个喇叭。喇叭这个东西有很多好处，一是开全体学生大会的时候，省得把学生都召集到礼堂。再说了，也没有那么大的礼堂能装的下全校的师生。二是那时候第二节课下课后，要做“眼保健操”。学校只需要在广播室里放音乐，同学们只需要在教室里做就可以了。要说那个时候大学里面的学风是真好，学生是真老实，老师是真认真，风气是真保守，信息是真闭塞。
战智湛一夜没睡好，“白列巴”在他身边低声嘚啵嘚啵的不知说些什么，战智湛哼哈答应着根本就没往脑子里去。最后，惹得“白列巴”不高兴了，抹搭了战智湛一眼，不理他了。