事情圆满结束，仓和水莲非常高兴，丁奇也着人通知各部落首领留下来参加丁部落狩猎队长的婚礼，并安排人去打猎，多准备一些肉食。这次不像求偶篝火会，参加的人可是参加交换会的所有人，包括奴们，不仅要够吃，也一定要让大家吃饱吃好。甚至从青鸟部落、红牛部落请人过来帮忙剥皮、切割、煮肉，整个交换场地瞬时成为一个欢乐的海洋。
水莲被她自己部落的女人们围着，将她从上到下打扮得很漂亮。衣服是一件鹿皮衣服，丁部落巧出手制作，这是一个队员平时舍不得穿，一看队长结婚没有合适的衣服，赶紧将自己藏的这件兽皮衣拿出来送给水莲。
鹿皮呈红棕色，看着也比较喜庆，男式女式也不用区分。头发也被收拾干净，借了丁奇的直刀修剪整齐。脖子上挂着一串力部落赠送的兽牙项链，手腕和脚腕上各戴着一对儿兽骨环，而头发上则插着一根金雕的翎羽。至于金雕羽毛从哪里来的？当然是丁奇趁小金不备，从它身上拔下来的。
仓更是在一众狩猎队员回来后被大家收拾得干干净净，脸上的胡须用直刀刮净，头发也稍微进行修剪，看着特别帅气清爽。衣服还用原来的，上面的土或灰直接拿湿鹿皮一擦就干净。
由于没有医巫，丁奇这个部落的头领、大家心目中的荒神就主动承担起婚礼的主持工作。在婚礼开始前将仓和水莲、黑水部落的水泽、力部落的蓝虎头领、青鸟部落苍鹰头领、红牛部落的黑牛头领召集在一起，将婚礼的流程进行了说明。
婚礼流程就是丁奇自己经历过的那种迎亲、拜天地、入洞房，只不过在拜天地前面增加了一个丁奇祷告上苍的仪式，说明仓和水莲的婚礼是受天地承认的，并保佑两人和其后代健康、福运绵长。
自己和水泽要作为男女双方的长辈，要接受两人的礼拜，蓝虎头领做证婚人，黑牛头领做主婚人，苍鹰头领则主持拜天地环节。每个人需要注意的事项也都讲解清楚，需要说什么话做什么动作，包括后面的入洞房、闹洞房环节也都安排好，让大家都参与进去。至于最后的洞房花烛夜，只需要仓和水莲两人参与就行，其他人还真不能参加。
在部落的两间窝棚边上，丁奇也安排人建了一间小窝棚作为他俩的新房，收拾得很干净。
丁奇主要是想通过这种方式将结婚仪式固化，并通过各个部落传播开去，这是一个很有意义的活动，但丁奇可不希望以后出现那种女方向男方索要大额彩礼的事儿，那可就是超出了结婚的本意了。
一切准备就绪，结婚庆典正式开始！
仓这个新郎骑着那匹栗色马，牵着一匹白色的母马，在全体狩猎队员的簇拥下来到黑水部落休息区外，准备迎接新娘回没有几步远的部落。骑着高头大马迎娶水莲，规格上也算是上来了，不算辱没了对方。
狩猎队员站在休息前面，跳着一种不知名的舞蹈。隔着远，丁
奇只好问身边的蓝虎头领，对方解释说这是歌唱春天之神的舞蹈，春天到了，万物复苏，动物们都进入求偶的时期。所以这个也算是特别吉祥的一种舞蹈，适合这个场景。
舞蹈过后，黑水部落出来一个女人，亮开自己的嗓子唱了一首歌，寓意是欢迎远方的朋友，也算应景。之后水莲在部落女伴们的陪伴下款款而出，不过看到要让她骑在一匹白马背上，也是吃惊不小，一是从没有骑过有些担心，二是对仓这个之前没有说的内容感到惊喜，瞬间对仓更加喜爱了。
在仓的安抚下，水莲坐上马背，仓拉着白马的缰绳骑马先行，通过几十米的空地，直接回到部落窝棚外。下马后，站在一个架子前，上面摆放着三头不一样的动物，算是敬奉上天的三牲。栗色马和白色母马被人拉回马圈，却不想小二黑竟在那里咴儿咴儿地叫着，就好像一个小地痞在吹着流氓口哨。
丁奇同样站在前面，开始执行身为部落医巫的职责。前面的内容就是以荒神的身份祈求上天保佑部落万民，让大家能有衣穿有食物吃，生活越来越幸福，不要有压迫有杀戮。紧跟着就提到结婚是天地赋予男女的权利，只要是真心相爱，就不应该被剥夺这个权利，并提倡部落之间多多鼓励男女结婚，固定男女之间的关系，这样才可使人类纲伦有序、后代更加健康。最后则说明这场婚姻受到了天地的承认，大家应予以祝福，并要多向两位新人学习，勇敢走出这一步。
这个仪式很神圣，在场的七八个部落二百多号人全都参与，想必肯定能传播得更远吧，这个结婚的概念已经在大家心里面萌芽生根，以后能接受的人会越来越多。
仪式结束，丁奇和水泽一起坐在仓两人前面的凳子上，准备接受新人的参拜。而主婚人和证婚人也分别上场祝贺祝福两位新人，希望他们能早日为部落人口发展大计贡献一份力量。
然后苍鹰头领作为执客主持了拜天地仪式，亮亮的嗓音传开来：
“一拜天地！”
两人规规矩矩对着架子的方向弯腰行礼，满脸严肃，仿佛代表两人要认真对待自己的婚姻，并祈求上天保佑他们俩。
“二拜高堂！”
对于只知其母不知其父的时代，丁奇这个做法无疑给大家讲了一个新鲜事儿。父母不在，部落头领就暂代了这个职责。但这个环节无疑给大家心中扎进去一个疑问，那就是自己的父亲是谁？不能再让自己的后代不知道父亲是谁。