穆晟问道：“纳琦，我一直有个疑问，这老贼为何一直夺舍续命呢？难道他就如此贪恋人世间的一切吗？要知道夺舍别人的肉身是要承担极大的因果，搞不好就是元神溃散，魂飞魄散的下场，连再入轮回的机会都不会有了。”
“修士若非有深仇大恨，一般不会这样干的，哪怕在入轮回也绝不会轻易夺舍，他活了七百多年了难道还没活够吗？”
木伊纳琦微微一笑道：“等你在做几天大帝，感受到权力的好处，你就明白那老鬼为何鬼迷心窍，在不停的夺舍肉身续命了。”
穆晟闻言，不置可否……
婚礼后数天，穆晟作为版本的长生大帝分批接见了各地的城主和依附山傀的部落头人，他大致也了解了现在山傀是个什么状况，这个山傀的社会制度相比于中原王朝还是处于一种比较原始的半奴隶半封建状态。
奴隶制好理解，所谓封建就是封土建国，天子分封诸侯，诸侯分封大夫，大夫在下分封士，一级一级往下走，跟夏商周三代的政治制度差不多，很像欧洲中世纪。(这里的封建制度不是指西方思想定义下的封建社会)
聿城作为山傀族的政治中心，在长生大帝没有篡权之前，原先是属于国内各族长老会中的贵族共管，实际上就是原始版的贵族寡头共和制。
长生大帝正式上台后，就杀光了原先的贵族长老，换了自己的亲信做各地城主，他这三百多年来主要是靠自己极高的民间声望和个人威信在统治山傀，但是受制于时代局限性，他并没有建立起一套行之有效的官僚制度。
再说以现在的山傀社会实际情况来看，也根本不现实，建立官僚制度的前提条件是你得有大量识字的知识分子精英群体为国家服务才行。
而长生大帝上台后基本操作，是除了重用自己本族的亲信，以前在军队中奋战过的老部下，还启用了修士群体为自己保驾护航，可能跟他本人是修士也有关系，这跟中原的修士群体基本远离政治的做派完全不一样。
而穆晟现在要做的事情就是重新把上部长老会制度建立起来，反正本来就有贵族共和的传统在，他要做的就是把过去长生大帝那套绝对君主专制独裁，初步改造成贵族共和与君主共享权力的二元君主制。
上部长老也会接着扯着长生大帝的虎皮狐假虎威，穆晟在给他们这些部族头人，各地城主，分享部分国家大权，他们也是乐见其成的，然后形成一种长期运转相对成熟稳定的模式。
其实木伊纳琦说的很对，他一旦离开这里时间一长，最有本事造反的也就是这些各地城主与部族头人，他们手里有兵有领地，基本可以说都是潜在的野心家，也是长生大帝杀光原先的贵族长老后，重新培养起来的新贵族阶层。
尤其等着这些野心家按捺不住造反，还不如把他们都请进来共享权力，就算是他们还是要反自己，那也没关系，长老会里一堆人，又不是一个人说了算。
野心家之间的利益是不可能一致的，互相之间也没有彻底碾压对手的实力，等他们这帮人斗出个你死我活来，那时候他早就回来了，凭借长生大帝过去的威望，拿下几个反贼还不是轻易而举？
同时穆晟也觉得他们这些城主头人即便掌权后，也不会轻易扯掉长生大帝这块极有威慑力的虎皮，山傀在南蛮诸夷中，整体实力只能算是中等偏上，何况还有昔族、泰沙王朝这样强大的外敌在，再加上一个岭南的陆盛上将军，可谓是四面楚歌，国际环境相当恶劣。