施惠见那把玉尺已经被证实，心里有了一番言语，高声道：“周时玉尺已经消失了数百年，历经周、秦、汉、后汉、魏百余位帝王及诸侯国君，却都未曾出土。如今我大晋刚刚肇建，它就重见天日。天下正尺啊，表明什么？表明吾皇陛下泰始革命、接受魏帝禅让，乃是顺应天命之举；我们的大晋实乃应天而生，是真正的华夏正统。陛下功德无量啊！”
此情此景，捧圣是必须的。文武群臣们听了施惠的话，都纷纷大唱赞歌，将司马炎阿谀一番。
司马炎大喜，夸赏了舒晏和小默，并将玉尺赐予了荀勖。
荀勖如获至宝。这把玉尺对于他这个掌管音律的人来说意义重大。因为每种乐器，包括琴、瑟、笛、钟、笙等，它们的整体尺度，以及孔与孔之间、弦与弦之间的距离、比例，都是有严格讲究的。差一分一毫，都会影响音律的标准。要想校正出标准的音律，就要先校正出标准的乐器，要想校正出标准的乐器，必要先有标准的律尺。数百年来，人们之所以听不到华夏正乐，就是因为没有了标准的律尺。哪个时期的尺度偏差越大，那个时期的音律就会越混乱、越不入耳，非高则低，非粗则细。
曾经有人说荀勖所矫正的声律偏高，可他却不以为意。如今用这把正尺把丝竹等部分乐器重新校正一翻，果真如此。一世英名，最后却晚节不保，他感慨万千，由此思虑成疾。
不光乐器要重新校正，所有以前编排的乐舞也要重新修正一遍。不过在乐舞还没有修正完的时候，他就已经病重了。眼看着自己的事业不能完成，而在这个时候，元正大会却要临近了。
在荀勖病笃期间，可巧掌管太乐署的太乐令因为母亲死了，在家丁忧。荀勖思量着找一个能够代替自己的人选。这个人选不光得要可靠、有能力，最重要的还必须是自己的人。即便没有，至少也不能是尚书系统的人。可思来想去，却没有一个合适的。最终他选定了施得。因为施得身为秘书郎，现已归为中书系统，可以说是自己人。虽然此举可能会遭人质疑——因为在外人眼里，施得从未在音乐方面有任何建树。但荀勖却有一个非常充分的理由，那就是施得曾经向朝廷贡献了一本失传已久的旷世经典——《乐经》。
荀勖向皇上举荐了施得之后就死了。司马炎虽然也觉得施得做这个人选不太合适，但也想不出更好的来。既然荀勖举荐了施得，想必是有原因的吧。遂打算听从荀勖的建议，诏命施得做元正大会乐舞的教习。但元正大会是一年一度的大盛会，开的成功与否直接关系到朝廷的颜面，可不是闹着玩的。于是司马炎为了保险起见，在正式任命之前开出了一个条件：先修正两首乐舞——《正德》、《大豫》。
这两首乐舞是乐师们在荀勖的主导下编曲，一直作为当时郊庙的指定乐歌。只因周时玉尺出现以后，所有的乐曲都要重新编排，这两首作为法定乐歌，当然更不能例外。可是这两首乐歌刚修正一半的时候，荀勖就已经撒手人寰了。
司马炎开出的这个条件，一方面可以将荀勖的未竟事业完成；另一方面又可以作为选拔乐舞教习的考验，可谓一箭双雕。
比玉正在家中陪父母喝酒赏梅，忽然诏书至。比玉听了诏书的内容，先吓了一跳，他纳闷：自己虽然会拨几下琴、吹几口笛，但那只是皮毛，要说精通音律还差得远。皇上怎么会莫名其妙地将这个差事派在自己头上？
他自己一头雾水，觉得不可思议。再偷看父亲一眼，发现父亲正笑眯眯地接待传达诏命的使者，完全看不出任何惊讶意外的表情。
送走了使者，比玉便急切地问父亲道：“皇上是不是弄错了？这种事怎么会派给我？”
“岂有此理！皇上的诏书涉及的都是朝廷大事，严谨得很，能随便错的吗？”施惠不慌不忙地道。
“也许是起草诏书的人把名字弄错了，也未可知啊？”
“更不可能，这上面除了你的名字，连祖上的官衔都写得一清二楚，怎么会错？”
“呃——”比玉如热锅上的蚂蚁，他还是不肯死心，“阿翁，你常常在皇上身边，能否明日帮我探听一下缘由，万一……”