见教士们还有些惊讶，郭康便继续举例道：“犹太人的经书说，他们的先祖曾经和天使角力过，天使不但没有责怪，还赐福于他，给他起了个‘以色列’的名字，意思是‘与神搏斗的人’，纪念这件事。”
“看吧，和天使摔了次跤，就足够骄傲几千年了。”他对比起来：“那硬顶住了洪水，解决了天父灭绝式的神罚算什么？用人力解决巴别塔问题算什么？”
众人一时无法回答，觉得还真有点道理。
宗教的最大问题是，即使是信仰领域的教义，也必须不断接受现实的考验。
如果和现实差距过大，一开始大家可能会觉得教义没错，是世界错了。但时间一长，再坚定的信徒也会心里犯嘀咕；再博学的神学家们也会怀疑，是不是对目前的教义解读出现了问题，让神也不庇护他们了。
所以，众人思来想去，也只能接受这个说法。
郭康则表示，自己回头就找教会帮忙，找些博学的教士，把词汇先定下来。
他自己确实可以随便组合，但他不是文法专家，这些新词能不能避免歧义、方便普及和使用，还得细细考究。为了避免麻烦，提高效率，还是找点专业的吧。
“确实还有些设备，我自己都不知道叫什么好。”他继续介绍起剩下的：“比如这边这……两个球，是放电火花用的。”
他打开一扇窗户，把窗台上两个靠近的铜球，连同台子一起推出去，伸在外面：“其实放屋里也可以，但放电会产生一些有毒的气体，所以我们一般放窗外去。”
“而它所在的这个回路，还要接天、接地。”郭康说：“这个不是比喻，你看这儿——”
他指了指墙边，有根同样裹了油布的铜线延伸出房间，顺着墙壁一直插到外面的地上。
“这就是字面意义的接地啊。”德米特里修士趴在窗口看了眼，确认道。