听到郭康的论述，众人又开始了思索。
“你还真是考虑了不少东西。”朱文奎感慨道：“我都从来没想过还有这种问题的……”
“我也是没办法。”郭康摇头说：“我们是谋国之人，肯定要考虑多一些的。而且，这些道德原则，本质上是民众的需求，也不能忽视。”
这件事，他也确实认真思考过。而且，还是听脱欢吹牛的时候想起来的。
当时，郭康给他说曹建家的事情。脱欢则抱怨说，其实应该开放纳妾或者多妻，这样一堆麻烦才能有希望解决。否则，以现在这种夭折和阵亡概率，谁也不知道自己哪一代就绝嗣了。
郭康对此不怎么关心。他觉得这事太遥远，而且自己也没有发言权，管这个干什么。但他却开始思考，为什么这地方会出现一夫一妻制度。
早期的蛮族，本身是多妻制的，后来的变化都是受教会的影响。而教会的规则，又是从罗马继承来的。
对比其他文明，这种习俗的来源也不难寻找。
同时期的中原，也同样是一夫一妻制为主。从战国时代开始，就有严苛的法令，严格限制媵婚和纳妾的范围。
一般来说，平民只能一夫一妻，官员到卿一级才能纳两个妾。相关的法律颇为严酷，尤其是战争年代，重婚是可以判处斩首的重罪。
至于诸侯，往往采取媵婚制，也就是一次从联姻对象那里娶多个女子。但相应地，按照礼法，这之后诸侯就不会再娶妻纳妾了。
这种现象的出现，就是上下层之间、家族之间，博弈的结果。