“去归元寺做什么？”姚氏有点意外，意外之余又有点不安。
她都全副武装等着敌人出现，方方面面都考虑到了，却怎么都没想到，对方连正面交锋都省下了。
谷嬷嬷笑道：“夫人，京城的流言都满天飞了，她周玉雁就算是再厉害，也敌不过悠悠众口，皇上和太后没将她当外宾看，她就只能回淳王府，现在她连淳王府都不敢回，分明是怕了！”
姚氏这一次没能这么轻易被安抚，她想了想，镇定道：“这个周玉雁向来诡计多端，若她要回来争什么，定不会急于一时，不行，你且查一查，这个归元寺有没有什么玄机，我们本已经胜券在握，切不可这时候叫她扳回一局！”
谷嬷嬷急忙领命，匆匆离去。
姚氏没有料到的是，这一次根本不用谷嬷嬷去明察暗访，周玉雁前往归元寺的事情已经传回京城炸开了锅。
如今归元寺的住持，是永庆帝的皇祖在世时与老住持一同钦点的，地位非同一般。随着归元寺成为大禹国寺，香火越发鼎盛，善信与日俱增，要面见慈怀大师就变得不那么容易了。
听说当昇阳的马车抵达归元寺山脚的时候，竟有数百僧人亲自下山迎接，连许久不曾露面的慈怀大师都亲自迎接。
不仅如此，那些住在归元寺附近的村民，竟然自动自发的举着火把来到上山的山道，为前来的马车照亮前路，火光星星点点一直延续到山上的归元寺，此地此景，简直比馥园中接待国宾的烟火还要壮观！
没有人听说过归元寺还有这样的待客之道！
哪怕是皇上和太后前往归元寺，也只有禁卫军开道，郑重其事的护送上山。数百僧人乃至住持相应，山中村民夹道欢迎的场面，只有这一回！
好在昇阳并未离开很多年，经过一些知情人的分析，这件事情的原委很快浮出水面——
归元寺这事儿，还要从昇阳郡主还是县主的时候说起。
那时正是崇宣二十四年，大禹忽然接连遭遇天灾人祸，不少难民都跑来了归元寺。归元寺虽然愿意接济，却心有余力不足，面对着日渐增多嗷嗷待救的灾民，越发的愁苦。
就在这时，昇阳县主主动前往归元寺，竟研究出了一种风车灌溉的法子，这法子直接让山上很多不便于用来耕种的地皮都得到了充分的利用。
此外，昇阳县主自掏腰包租下了大部分的山地，与归元寺达成了协议——让归元寺租出荒废不用的山地，用于给难民重建家园和耕种，待到他们有能力自给自足时，便按期向归元寺缴纳租金。
这在大禹是绝无仅有的例子，在得到极大推崇的同时，也遭到了非常严厉的质疑。
堂堂佛寺，乃是佛家清静之地，如今却做起了地主生意，根本是有辱佛门清净！
僧人们因此苦不堪言。
心怀慈悲，却也要有能力去行慈悲之事，灾民越来越多，他们无偿施救，又能坚持到什么时候？难道将整个归元寺搭进去，让僧人不吃不喝拯救难民才算慈悲？
昇阳县主听闻此事，直接安排人护送灾民前往持反对意见的官员府上下跪磕头。
谁家反对就往谁家面前跪，救完这一批还有下一批在等着，但凡敢在天子脚下动粗的，都是嫌官做久了。
他们既然将这凭能力挣口饭吃的事情当做压榨灾民，那他们就自己无偿施救吧，说不定还能被拱成个活菩萨呢。
后来，活菩萨们开始觉得，灾民应该自给自足。
救饥只是治标，立足才是治本啊！