岛津义弘和岛津岁久两人对视了一眼，拍了怕自己弟弟家久的后背，对着义久承诺道“兄长的教诲我一定不会忘记，即便兄长故去后，我们会像兄长照顾我们一样照顾又七郎的。”
“今年因为战争，萨摩与大隅的百姓付出了很多，甚至为此耽误了农时,眼看马上都要道夏季了，你们得赶紧安排下去抢种一批粮食，不然储存的粮食恐怕支撑不到来年守成。”
岛津义久是真的担心自己的家族，即便是到了生命的倒计时，他依然在叮嘱着自己的兄弟们。
要知道岛津义久是天文2年生人3月4日，今年已经55岁了，四兄弟中最小的家久也出生于天文16年,今年正好40岁。
这样的年级到任何一个家族早就已经是独当一面,甚至是中流砥柱的存在了，然而岛津义久依然如父亲一样担心着他的兄弟们。
“关于忠辰和忠长的事，既然出水郡和尹左郡都已经被关白殿下收走了，他们那边到底是怎么一个章程，是交给我们岛津家管理还是领随土属，到底有没有交代。”
岛津忠长所领的出水城位于萨摩国出水郡，岛津忠辰所领大口城位于尹左郡。
根据义弘和义久签订的协议，萨摩北部这两个郡被秀吉收回，作为补贴给予大隅国西北三郡。
而这两人所在的领地就属于从岛津家剥离的两郡，那么他们的何去何从就成了一个问题。
岛津忠长和岛津忠辰的知行并不高，都只有1/2万石的模样，放在过去岛津家自然不会关心，但是随着岛津家被消减至28万石的规模,每安插一个1/2万石的领主就等于岛津家身上割肉。
最直观的感受就是，作为四弟的岛津家久所领左土原城28，500被秀吉确定为dú • lì大名存在，不用从岛津家28万石中分一杯羹,这样一来岛津家所领的综合领地实际上是达到了31万石的标准的。
作为亲弟弟的岛津家久都dú • lì了,作为血缘较为疏远的萨州岛津忠辰如果来分自己的蛋糕,你说岛津兄弟会有多反胃？
此时就牵扯到日本转封时候的两个规矩了，其中一个就是领主被改易转封之后，家臣留在原地接受新领主的统领，这叫做“领随土属”。
还有一种是领主被改易或者转封后，带上家臣一起前往新的领地，如果的加封的话一切好说，大家一起获得加封，历史上蒲生家就是因为在加封时候分赃不均引发的骚乱。
如果是减封的话就需要领主和下属的家臣谈判了，家臣如果感念领主家的恩德一般会给予一定程度上同等的减封，以缓解领主的压力。
如果家臣不同意减封的话，领主要么咬牙认下，要么就当众宣布结束和下级家臣之间的封建关系，这种叫做“领随主属”。
龙造寺家和锅岛家的关系比较特殊，但是他们面临的问题就是一种别样的“领随主属”。无论是丰臣还是德川，他们只承认肥前左贺藩主是锅岛直茂，不承认龙造寺家。
但是为了自己的名声锅岛直茂只能在龙造寺家之外另立一套班子，这样的操作使得锅岛家从建立开始就背负了一个沉重的像家臣一样“主公”包袱。
一般来说,家臣的转移与否上级都不会直接干涉，由被转封/改易的大名家和自己的家臣自行沟通,愿意留在本地就留在本地，愿意带走就带走。
这个时候或许有人想说“我可以把家臣大部分留在本地啊，然后我带着少量的人前往新领，这样新领主来了也是被我架空的分，历史上的老乌龟不就是这么处理的东海道诸国吗？”
首先这种想法确实在理论上可行，但是在实际操作上是由困难的。
作为被转封的大名，到了新的领地必须要自己新的过的家臣辅左自己，这些人也是自己重要的武装组成力量。
作为新的领主，即便是如德川家康这样的庞然大物，被秀吉转封到关东北条旧领，依然需要信得过的家臣进行指挥。
最起码自己带来的家臣与本土武士之间的比例也要达到3:7的比例，不然就好似11世纪后的拜占庭皇帝一样，你的命令能不能出君士坦丁堡都是一个问题。
而且每一个大名到了新领之后都会对本地的武士进行整训，简单来说就是杀一批、打一批、收一批。
每一个被留在本领的武士家族都需要接受新的命运，毕竟新的领主会带自己的家臣团来，他们也需要领地进行安置。
即便真的作出留下大部分人的操作想要架空新到的领主，新领主也会利用自己的手段狠狠在你留下的人头上砍一刀。
当然，如果你不服新领主的话也可以和历史上的肥后国人一揆一样，扯起大旗反对左左成政的检地。
但是最后的结果是什么呢？