此方世界的大夏王朝兴于明晚期，轩辕氏兴于关外鲜卑拓拔氏后裔的部族。
开国皇帝自称轩辕黄帝后裔，梦中受祖先召命，入主中原，统一华夏。之后其部族改为汉姓，其中皇族改姓轩辕，束发改服衣冠，其子迎中原名门汉女为妃。
但凡开国皇帝，总有些天生异相和奇遇的，飞熊入梦，梦斩白蛇诸如此类。本朝开国高/祖皇帝的这个说法狠让中原汉人文人接受。
当初胡人部族南下势大，若是为了活投降外夷，便有春秋争议，是轩辕黄帝后裔便没有这个问题了，科举一开，天下文人多有归附。
文人就是这样，到现代明明白白的外国，都那么多公知，何况是古代时拓跋氏说是轩辕大帝之后？
高祖时期，中原尚未一统，关外部分本来依附开国皇帝的胡人部族因“汉胡正统”之争与轩辕氏反目。
后来轩辕氏太宗海纳百川，重用四王八公征战天下，击退反叛轩辕的胡人各部族，统一天下。
是以本朝虽尚汉礼，也颇有胡人遗风，便如贾宝玉也常穿箭袖袍子，箭袖衣袍就是胡服衍化的。贵族之中也有胡人，但现在多用汉姓。
所以这四王八公之中，其实也有部分原是胡人，如东平王“穆氏”原是“丘穆陵氏”，缮国公“石氏”原是“嗢石兰氏”，齐国公“陈氏”原是“侯莫陈氏”。
现在的后人已多不会说胡语。
但荣宁二公却是标准的汉人，东汉贾复之后。
高祖皇帝这样做的好处也显而易见，他们根本就不当自己是外来胡人，皇族深信自己是轩辕黄帝正统，天下文人也有许多史书中找到相关记载，也都认可了。
因此，本朝没有最致命的民/族/分别，因为他们不会有外来政权的自觉，从来不用如清朝皇室一样小气巴拉、两百来年如履薄冰，处处防备汉人。从此汉胡一体、天下一统、中华内各族平等尊轩辕氏为天子是本朝最大的政治正确。
这就像唐朝皇室尊汉将李广为祖后，飞将军李广之名在唐诗中广有赞誉，而功劳更大的卫青、霍去病在唐诗里很少提及一样。赞美李广在唐朝也是文化上的政治正确，而霍去病杀了李敢，谁敢在唐诗中大大赞美霍去病，老寿星嫌命长了。
坏处就是当初一部分反对这样的政策的北方部族的后裔到现在也并不是真心归附，时不时犯边。
却说本朝皇族和贵族尚武，保存围猎的风俗，但是朝政繁忙或者内帑空虚时，皇帝可以适当取消。
便如去年朝中朋党纷争，今上心底不痛快，就没有举行过围猎活动，今夏今上反而心情大好，又有西域名驹上贡，便决定要举行夏苗。
先秦文《尔雅》中“释天”一文中指出：春猎为搜，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。
春天是禽兽繁殖的季节，要对野兽的数量进行搜索和统计，可有计划地猎取未怀胎的禽兽；夏秋两季是农作物生长、获取的季节，要猎杀践踏庄稼的禽兽；冬天万物休眠，可进行围猎。
这是古人的环保和生态平衡观，古人对人与自然的平衡便有朴素的理解，许多古文中都有记载。反而是到了后世的现代人，便没有了约束。
本次夏苗地点选在较近的河套一带的皇家围场，未去远行关外铁网山围场。去铁网山围场时，多半带有扬威安抚关外部族之意，不但时日长久，而且耗费国库银两和内帑巨大。
围场上沿着小河扎营，帐篷遍地，绵延十几里，旌旗招展，马蹄声咽。
清晨，旭日东升，将树木、旗杆和帐篷的影子拉得极长。轩辕起跟皇帝请安之后，皇帝放他自去围猎。
轩辕起对围猎之事充满着期待，到了马厩旁，皇帝赏他的西域宝马见到他，不由得打着酣，头往他身上擦挨。
“大哥早！”来者却是四皇叔轩辕清家的堂弟轩辕逍，轩辕逍与轩辕起同年，他生在八月原本在皇孙之中排行老二。