颜中辉走到第二扇门前，又道：“这里写的是天下万物生于有，有生于无。
这句话也同样出自《道德经》，意思为：天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
“第三扇门上的文字就更简单了，”颜中辉走过去道，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
对于这句话的解读，既简单也复杂。首先，文中的一、二、三并不能看作是具体的事物和数量，仅仅只是代表“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。二应是阴阳，三则是阴阳和合。所以，这句话的解释应该是——道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种均衡的状态，万物就在这种状态中诞生。
商重道：“那么这个机关到底是什么意思？”
颜中辉摇头：“我也不知道，我不懂机关，只知道文字写的是什么。”
年绶上前推门，门却纹丝不动，根本推不动，而门上的拉环也无法将门拽开，三扇门都是如此。商重却发现了什么，他上前走到门边，抓住门框的位置一推，中间那扇门竟然朝着左侧移动了。
颜中辉一惊，上前也尝试着拉动，随后三人发现这三扇门是可以在墙壁上来回移动的。
年绶摇头道：“可以移动的门，那就不是门。”
商重道：“对，后面就是墙壁，门可以在墙壁上移动，怎么可能有入口。”
颜中辉拉动着三扇门在墙壁上左右上下的移动，就在他将三扇门摆成一排的时候，后面黑色的墙壁上突然开始发光，吓得颜中辉立即往后跑去。随后，墙壁上出现了很多古怪的图案和符号。
年绶看着墙壁上那些发光的图案和符号：“这些又是什么？”
商重道：“像是星相图，但那些符号看不懂。”
颜中辉道：“是炼金术里的符号，而且是西方炼金术中的符号，不是东方的。”
年绶道：“炼金符加上星相图，这不就是西方最古老的炼成阵吗？”
颜中辉道：“对，但是很奇怪，为什么会这样？你想想，远古异文明存在的年代比最早诞生智人的年代还要早，但这里却记录了道德经，而且还有西方炼金术中的炼成阵，在时间上完全是前后矛盾的。”
商重分析：“会不会是有后来的人，将这些结合在一起，重新在此地研究呢？”
颜中辉立即否定：“不可能，先不谈那些现代科学都达不到的技术，就是结合东西方炼金术至今也没人做得到。”
年绶看着三扇门，又看着墙壁上的那个巨大的炼成阵：“等等，炼成阵上有三个圆圈看到了吗？里面的符号是什么意思？”
颜中辉上前辨认：“是天、地、人的意思。”
年绶猜测：“会不会这三扇门代表着的就是天、地、人，需要找到对应的门然后移动到相对应的位置上？”
商重问：“那么三扇门相对应的到底是什么？”
年绶走到第一扇门前：“第一扇门上写的是有物混成，先天地生。寂兮寥兮，dú • lì而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。第二扇写的是天下万物生于有，有生于无。第三扇写的是道生一，一生二，二生三，三生万物。所以，我们只能从话里的意思来解读。”
颜中辉思索了一会儿道：“也许第一扇门代表的是天，第二扇门代表的是地，第三扇门自然就是人了。”
商重道：“太牵强了，实际上按照文字里的意思，都讲的是道，道是什么，万物的根本。”
年绶看着墙壁思考着：“万物的根本，也就是说，三扇门没有单独代表，每一扇门的文字意思都包含了天地人。”
颜中辉似乎明白了：“所以，怎么排列都可以对吧？”