其实我不是喜欢佛家或者学佛之人，纯粹抱着对南怀瑾先生的仰慕之情跟对《金刚经》的一点好奇去看了这本书。
南怀瑾先生很有名，是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、以及国学大师。
说实话，我就是个很肤浅的学生，选择看这本书，可以说就是奔着南怀瑾先生而来的。
南怀瑾先生对于国学各方面的钻研很深，在中华传统文化之儒、道、佛等各方面都有一定的造诣。除却通宵中国历史上的文化，先生对于西方学科体系也有一定的理解认知。
从前看过他的书，感觉涉及的内容，思考的东西，着实是有趣的。
但坦言，这本《金刚经说什么》我有点没看懂。甚至不是有点没看懂，而是通篇看完，仍旧未解其中味。
《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也是般若类佛经的纲要书，传入中国后即广泛流传。我记得在我高中历史课本中，就有关于唐代印刷《金刚经》的内容。再说从前能识得几个字的人，大多都是抄过《金刚经》的。
而在这本书中，南怀瑾先生开篇就指出了《金刚经》是佛经中很特殊的一部。它最伟大的地方，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。紧接着告诉我们，要研究《金刚经》，首先要放下成见。将自己的多年来形成的三观中关于宗教的部分放在一边，然后再来研究经文的要点跟精神，这样会读懂许多不一样的东西。
《金刚经》在学术分类上属于般若部，身为一个对佛学不甚了解的人，我还特地去百度查了般若的含义。
“般若智慧不是普通的智慧，而是能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧，需要身心两方面投入求证，才可能得到。”
关于般若，我便是一知半解，纵使是查了百度，依旧是不太能理解。
而在南怀瑾先生的这本书中，我仔细看了前面的五章般若卷，大致了解了一点南怀瑾先生注解出来的般若意义。
南怀瑾先生言：所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。
看到这里我就有问题了，既有般若，那根本的智慧又是什么呢？
大概根本的智慧，说到底也就是一种名称。就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。