佛学的难度是一定的,佛教的立教之意却未必不能算是好的，出身高贵的佛祖思想也高到了一个境界上，看着贫民疾苦,就想要做做慈善,而佛祖的慈善自然不能是普通的捐钱捐物,那么，就领着他们的思想走上另外的一条道路吧。
这条道路就是超脱之路。
可,无论怎样的道路都不是一马平川,所以这条路必然也有它的准入门槛。
这就好像是西游记中唐僧取经,明明观世音那般神通广大，直接把大乘佛教的经文带过来传播，就是看在她一个菩萨下场传教的份上，也不至于没有人捧场，直接把珍珠当做瓦砾，扔在一旁。
可她是怎么做的呢？一定要让唐僧去求取真经。
敲黑板，注意，是求取。
这一路上本来就有的艰辛不必多说,自来远行辛苦，又是对一个身无长物的和尚来说,独身一个更是难上加难，可偏还要有各路的妖魔鬼怪来凑齐一个九九八十一难。
最后甚至一难不成，还要补上。
更不要说其中到了最后一步,见了佛祖允得经文，还要留下点儿赏钱才能真的拿走经文。
这其中的周折,当年看个热闹,欢欢喜喜也就过去了,如今想来,这不就是明晃晃的门槛吗？
理由是现成的，白给的都不珍惜，所以才要高高束起，等人来求。
听起来不错，可难道就没有聪明人知道免费的香吗？
既然思想是好的，道理是好的，怎么就不能被传播了？这种单方面认定“我给的你就是不会珍惜”是不是也有些想当然了？
于是此时再看，只觉得满篇西游，都是漏洞，充斥着的荒诞不经，似都有其根源道理，又像是雾里看花，总是远在天涯。
纪墨还没有那么高的觉悟，直接领略这些真理，他只把目光集中到眼前，萧规曹随，这么个意思，那就继续这么下去吧。
边默写经文边想，这还真是怪不得佛家内部还有诸多派别分了香火，实在是总有能人耐不住，一定要让自己的思想也成佛作祖才行啊！
“广济师兄真是勤勉。”
有和尚入藏经阁，看到他们师徒在这里默写经文，过来打招呼，一日两日默写不算什么，日日如此，才真的令人侧目，尤其是广济一来就明确标明主要是为着经文而来的，之后果然也是天天都在藏经阁，言出践行，当真可信。
这些好的品质，有一样，就是闪光点了，多一些，自然就汇聚成了人格魅力，让人见到了想要多亲近一下。
“广仁师弟客气了。”