按照目前的案情，当时的文破军正欲施暴李青凝，情况危急。而正在此时，张三以强弓将正在施暴的文破军射杀。
若是张三见义勇为，这便是大义shā • rén，不但无须惩处，官府反而应当褒奖其勇、义。
若是张三以为是野兽，无意之间，将文破军射杀，那便可参考前唐《永徽律》中的过失。
《永徽律》对此种行径有着分确的分类，原文记载，“耳目所不及，思虑所不到，共举重物力所不制，若乘高履危足跌，及因击禽兽以致杀伤之类。”
翻译一下便是，因为没有看清或听清，思考不够周虑，一起举起重物但是力气不足，爬向高处之时不小心跌下，射杀飞禽走兽之时，凡此类情况造成他人死亡或受伤的，都属于过失范畴。
“诸过失杀伤人者，各依其状，以赎论。”
因为过失致人受伤或者死亡的，应该从轻处罚，还可以以银抵罪。
当抵的只是刑罚，犯人的罪名和罪行依旧会被记录在案。
但是，张三现在的情况，不适用这两种常见的情形。
从张三的主观想法来说，张三具有射杀文破军的shā • rén故意，从客观上，张三也实施了射杀文破军的行为。
但是结果却出人意料，虽然射杀了文破军，但是救下了李青凝。
一个坏的故意和行为，得到了一个好的结果。
这就是本案最麻烦的地方。
后世的蓝星之上，针对这种情况也有两种相左的意见。
其一为行为无价值论，其二为结果无价值论。
行为无价值论认为，在张三射杀文破军的过程中，张三因为不知文破军正在实施qiáng • bào行为，是缺乏“防卫意识“这一主观要素的，所以其行为反价值，但是结果是好的，所以结果缺乏反价值，最终构成shā • rén未遂。