《大梵般若》，乃是天音寺的镇寺功法，也是与正道三大派另外流派的青云门《太极玄清道》、焚香谷《焚香玉册》齐名的三大功法之一。
与《太极玄清道》和《焚香玉册》不同的是，《大梵般若》对天地灵气不太在意，反而注重对人体本身的锤炼。前者注重感悟天地自然，后者讲求感悟自身。正应了佛门须弥纳芥子，芥子纳须弥之意。
当然，换个通俗点的说法，便是法清所知的法修与体修的区别。
但区别并不像法修体修一般大。
修炼体系不同，境界自然也大不一样。
《太极玄清道》分玉清境、上清境、太清境，玉清境与上清境每境又分九层，太清境分为三层；《焚香玉册》则分为少阳境、至阳境、玉阳境，每境划分与《太极玄清道》相类。
而《大梵般若》却无这么多层次划分，却也同样可分为三大境界。
修炼《大梵般若》的人，每当全力运转功法的时候，耳边便会响起梵钟之声，最高可达到九响，每三响对应一大境界。故而每一境界的三响，便划分为了前期之响、中期之响、后期之响。（注1）
法清的钟鸣二声之境，便对应着《太极玄清道》玉清中期之境，即为《太极玄清道》玉清境四层至六层，《焚香玉册》如是。
不过由于功法体系不同，前期的《大梵般若》和两者比起来，法力自不如两者浑厚，或者说攻击力稍弱。但在身体强度上，却胜于两者，也就是防御力更强。
或许修炼至后期，三者殊途同归，或由外而内、天地万法归于自身；或由内而外，自身掌控天地万法。但在前中期，两种体系的差异却是确实存在。
不过这并不被法清所在意。
初来乍到，父母双亡。有一门功法修炼让自己踏入修行之路便是好的，更遑论这功法乃是天书所衍化功法之一。
重活一次，法清本来只想好好过完一世。但知道自己来到这仙侠世界，便明白飞天遁地、长生久视，再非不可及之物。
这便是法清的目前脑中所想，心中所念的目标、追求。
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