但是其他人不像闻人升这样认为。
旁观者们纷纷叫好。
“没错，这样才能保证控制住他们，让他们不作恶，只行善。”
“说的对啊，现在街上看到妖怪，总是提心吊胆的，惟恐他们吃了我。”
“没错，就该加上链子拴住，养条狗还需要栓住了才能遛狗，不然的话就是狗遛狗。”
由此可见。
前大臣们也不是傻柱，他们也考虑到了各种各样的情况。
甚至综合了中间派大臣们的想法。
尽量照顾到已有人的利益。
到底是仙人，照顾全面，不是凡人，往往为了效率只能顾一头。
听到这里之后，很多人一开始还是发自本能地反对。
但是这样一听，他们又开始同意了。
听到众人鼓噪，后大臣中，又有人大声说道：
“万物有灵，众生平等，这是天地自然之理。”
“你有意识，对方也有灵智，也有智慧，也有意识，也有家人。”
“你凭什么，自说自话，仅仅因为你不放心，就要将人家控制起来？”
“我对你还不放心了，难道我还要拿绳子拴你不成？”
众人又点头，这也有道理。
前大臣中有人淡淡道：“说来很简单，就凭我们是人。”
“我们既然是人，我们就要站人族的立场去考虑问题。”
“万万没有忘记本分，去帮助异族去想问题的道理！”
听到这里，那摇摆不定的众人，又觉得心中一安。
“对啊，我们为什么要去考虑妖怪的事？为什么要站在他们妖怪这一头去考虑问题了？”
“没错，那不是傻子吗？”
“那不是圣母吗？”
“难道我们犯贱的吗？”
一群人窃窃私语。
看到舆论偏向自己，前大臣们个个捻须微笑。
“是啊是啊，还是你们说的对，我们是人，我们要考虑人的需求。”
而在这时，前大臣中有人又道：
“我们举个例子，假如在一条船上，周围是海洋，食物很少。”
“你一个是人，一个是妖怪，中间只有一壶淡水，只有几个馒头。”
“船还要一周靠岸。”
“人拿到馒头，人就可以活下来，人有了淡水，就可以坚持到岸边。”
“你说这个人是该杀死妖怪，还是说把馒头让给妖怪食用了？”
“还是说什么要让自己成佛，拿血肉喂老鹰？让人都饿死，成全老鹰这些畜生？”
前大臣辩论之时，顺便还把刚刚萌芽的佛也给贬低了一遍。
是的，西方教扎根大乾，众生平等，深入人心了。
但是成佛之道也开始诞生，就是级端地舍弃自我，成全众生。
这种事情一听就不对。
闻人升听到这里，不由一笑。
这人是在辩论中偷换概念。
看似这里是二难推理。
其实将妖怪换成人，不也是一样吗？
反正就是生存面前，怎么选择，都没有什么可指责的。
选择自己，那是本能；选择别人，那是牺牲和大义。
总之选择自己，得活，选择别人，得名。
总之就看命运了。
此时，后大臣中，果然也有人这样叫破了对方的案例。
“将妖怪变成人，不也一样吗？”
“这种级端情况，不适合作为常例来思考。”
虽然是这样说，但辩论气势明显不够有力。
闻人升看到这里，微微摇头。
后大臣们已经开始陷入低潮。
旁观者们不再支持他们。
这种直接站在利益场上进行辩论，前大臣们选择的是很激进的策略。
而且越是激烈，越能调动情绪，越调动情绪，就越容易取得这些观众的认可。
观众们就喜欢简单干脆，直接有力的结论。
不喜欢过多思考。
这也是往往掉坑的原因。
这是很正常的道理。
能看透者不多。
或者很多人看透了，但碍于大多数人看不透。
也只好选择装傻。
这样做挺好的，就是到时候一起进坑。
就在这时，前大臣穷追猛打：“换成是人也是一样，人肯定是要先想自己，再想别人。”
“现在面对妖怪，难道我们不先想自己，而是去想妖怪吗？”
“那不是傻子吗？”
众人纷纷点头。
听到这里，逐渐的，后大臣们个个变得无话可说。
总而言之。