夏中华开着自己的宝马越野车来到郭子敬的青铜器修复店。郭子敬的“店”，既不在闹市，也没有店名和标识。那是郊区的一幢普通三层平顶楼，底楼的一个房间加上一个不大的地下室，就成了他的“店”。这一带很讲究房屋的风水，一般人都要求屋前无槐，屋后无桑。因为槐树和桑树都是阴气之木，槐为鬼木，桑为丧木，故一般人都避之不及。可郭子敬却与众不同，他的楼前十多米处有一棵百年老槐，楼后则是一片桑田。他是真的不相信鬼神和风水，还是因为找不到合适的地基作出的无奈之举？待走到门前，见门上斜插着一把桃木剑，夏中华才有几分明白：桃木本是极阳之物，有驱鬼镇邪之功能，用桃木制成宝剑，此功能大大增强。由此可见，郭子敬并非不相信迷信，而是个身怀法术之人。夏中华见大门紧闭，即按了几下门铃。开门的是位年逾花甲的老人，他剃着光头，胡须已白，身材矮胖，高颚骨，凹眼窝，厚嘴唇，脸上冷若冰霜，用沙哑的嗓门问夏中华：“请问你找谁？这里未经预约，是不允许上门的。”夏中华恭敬地说：“看来您就是郭子敬老师了，是丁思成老先生介绍我来找您的，我有事要向您当面请教。”郭子敬听了仍没有让他们进门的意思。夏中华见他的眼睛乜着老黄，知道他疑心老黄的身份，连忙解释道：“这是我博物馆的师弟，想跟着我一起来您这里开开眼界。”郭子敬这才用生硬的语言说：“那就进来吧。”进门以后，他指了指堂前一对破旧的沙发，冷冷地说：“请坐”，然后拿上两瓶矿泉水，“二位请原谅，怠慢你们了，我从不给客人泡茶，因为喝茶太费功夫，我耗不起时间，有什么事，请尽管说，尽快说。”这样的待客之道，夏中华倒还是第一次见到。按此地的风俗，只要客人坐下，清茶一杯是起码的礼节，这个郭子敬不仅不倒茶，连一句客套话都没有，就催着客人“尽快说”，这倒有点像官不大僚不小的公务员例行公事一般。为打破沉默，夏中华拆开一包软中华香烟，递给郭子敬一支。郭子敬连忙挡回，自己从口袋中摸出一包“大前门”香烟，说：“我这个老顽固就喜欢抽老牌子，这种烟你们文化人抽不来，我们彼此也就别敬了。”“大前门”在上世纪六七十年代可是高档烟，平民百姓抽不起，改革开放后，洋烟逐步进入国门，各种价格昂贵的地方烟也如雨后春笋般冒出来，为的是既宣传地方政府，又打出地方品牌。“大前门”一度停产，近十多年才恢复生产，每条烟的价格只有软中华的十分之一左右。夏中华见气氛过于冷淡，便从手提包中拿出一尊二十多公分高的南朝观音佛像，放在郭子敬面前，虚心请教道：“郭老师，您帮我掌掌眼，这佛像是什么年代的？”郭子敬口气冰冷地说：“考我嘛，有点常识的人一看就知道是南朝大梁时期的，何况你是大名鼎鼎的鬼眼夏中华。”夏中华碰了个钉子，耐住性继续说：“这尊佛像我请丁思成老先生看过，他说佛像的头、腿、手原来都是断裂的，修复得如此完美是出于您的手笔。我此后用X光透视过，怎么也找不到断裂的痕迹，可见郭老师的手艺真是鬼斧神工，能否请您指点一二？”郭子敬吸了几口烟，道：“这就是鱼有鱼路，虾有虾道了，我这点雕虫小技承蒙丁老还能看得上眼，对你们来说可能就不足挂齿了，江河市博物馆内不是有个号称‘青铜圣医’的钱大镛吗，我这点底细他全清楚。”夏中华当然知道，钱大镛是郭子敬的师兄，两人后来在手艺上都青出于蓝，可各自的绝技不一样，所走的路更不一样，彼此老死不相往来，感情不甚融洽，甚至有暗中斗技的倾向。当郭子敬弃馆下海自立门户时，钱大镛颇不赞同，认为郭子敬完全是为了捞取金钱而不惜欺师灭祖，与盗墓贼为伍。而钱大镛自己把金钱看得很淡，到了退休年龄，仍被馆内反聘，像一条默默耕耘的老黄牛，对人也态度谦虚和蔼。所以，夏中华平时有什么青铜器的私活，总是请钱大镛业余时间帮忙，钱大镛分文不取，至多抽点烟，喝顿酒。现在听郭子敬提到钱大镛，夏中华觉得必须小心，倘若陷入他们的门户之争，今天就别想再往下谈了。因此，他微笑道：“对我来说，您和钱大镛都是高手，都是我尊敬的前辈。我以前不到您这里来，一是为了在馆内图个方便，二是也怕您瞧不上我。”他见郭子敬仍然冷着脸油盐不进，思忖丁思成也不知是如何打招呼的，便灵机一动，从包中摸出一个小手电。这手电是英国牛津的最新产品，看上去只有一般元珠笔大小，但其强烈聚光功能却超过一般手电百倍，它可照见水下三米深处的物体，是鉴定修复任何器具的重要辅助工具，市场价要一万多元。他双手将手电捧着呈到郭子敬面前，说：“区区之物，请郭老师笑纳，谢您能让我登门拜访。”