话说太古时期，那时的天地处于一团混沌的状态，无数鸡子中的一个破裂还来，形成了一个dú • lì的空间。清气上升为天，浊气沉降为地。鸡子内的生命也因此耗尽体内的元灵陨落。其体内原本蕴藏的灵力，也四处逸散，各有机缘形成了维持这一世界的金、木、水、火、土五种基本元素。
悟出了天地万物的变化规律：惟一阴一阳而已的风昊，仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎，“揲蓍画卦”，创下了先天八卦；他根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，画出了先天八卦，总结出了自然界的发展规律，如天、地，阴、阳，春、夏、秋、冬四季。
八卦符号是华夏族最早的文字；八卦是华夏文化的精髓；是人类从蒙昧进入文明的重要标志，更是是华夏文明的第一缕曙光，因为它必将带领着人族走向繁荣！
了解了一定的自然变化的风昊，首先大力发展渔猎，发明了渔网和猎兽的陷阱，并从此认识了动物的作用。于是，他们开始学着驯养野兽，这就是家畜的由来；其二：变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态；其三：始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式；四：发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣《驾辨》等，将音乐带入人们的生活；五：将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴；六：创制古代历法；七：根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成为后世中医学理论哲学思想的主要文化根源之一；八：带领人们围着篝火跳舞，以驱寒取暖，强健身体，却发现通过这种运动，可以祛除身上的一些病痛，这便是传统体育活动及导引术的雏形；九：风昊始创了九针，多是石制的，是对于中医学的发展具有重大意义的一大创举。
羲者，从羊，从“禾戈”，从丂。“羊”本指羊或羊群，引申指“羊群跟人走”、“羊顺从人意”。“禾戈”表示“庄稼像军队方阵那样排列整齐”（参见本百科中“栽”、“戠”等类似结构字的分析）。“丂”指“经历风雨”。“禾戈”与“丂”联合起来表示“排列整齐的庄稼在风雨中成长”。“羊”与“禾戈丂”联合起来表示“风雨中的庄稼顺着人意生长”。本义：春夏季节庄稼顺着人意生长。
伏者，趴下，屈服的意思。
由于风昊带领他的部落迅速崛起，且威慑四方，令四海称臣，故自号‘伏羲’。在太昊伏羲之后，有天下的15个部落联盟，都承继了伏羲的称号，他们分别是：女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。由甲寅伏羲氏到无怀氏，一共是57882年。
岁月流逝，斗转星移。朱襄氏部落出现一人，人形牛首：姓伊耆，名石年，号神农，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
可惜由于他心性善良，被其后迅速崛起的公孙有熊击败。父亲乃是有熊国君少典，母亲叫附宝，由于家住轩辕之丘，故又号轩辕。值得一提的是:公孙轩辕被尊为:华夏族的‘人文初祖’，人族才算真正意义上的统治了这个世界，因为公孙轩辕再不是什么人首蛇身，人身牛首的模样，而是和我们一模一样的人类了。
又因他以土德称王，土为黄色，故又称为‘黄帝’。他在统一华夏部落后，又征服东夷、九黎族。更在与九黎族大战时，得到仙人相助。是以公孙轩辕在平定四海，放逐蛮夷后，便几经波折问道于十二金仙之首的广成子，最后化羽成仙的。
至此四海升平，百姓安居乐业。虽有朝代更替，也是应了花开花谢，否极泰来的道理。与人间相比，天界就显得有些混乱了。自巫妖大战毁天灭地之后，天界一直处于无主的状态。
这时的天界大致由新崛起的三个师兄弟控制:大师兄太清，二师兄玉清，三师兄上清。
很多人说老大是玉清，老二是太清，老三是上清;更有人说老大是玉清，，老二是什么上清，老三是太清。
为什么会有这么说呢？全是因为这三人在成名后，各有其尊号所致:话说鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化先天教主——元始天尊;第二化玉宸道君——灵宝天尊;第三化太清圣主——道德天尊。
生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名:元始，居玉清境清微天，始气所成;第二，赤混太无元，化生灵宝君，居上清境禹馀天，元气所成;第三，太无之后，化生太上君，居太清境大赤天，玄气所成，从此三气各生。
当然，也有人说三清指的是‘三才’，即:天格、人格、地格。很显然，玉清自命:原始，自然就是授命于天，即是三才的天格;太清自号:道德，传道人族，作为人格无可厚非;而上清自然就是地格了!
可他们就算是说得再怎么天花乱坠，却无法改变他们的名字:太清、玉清、上清。稍微有些文化的人，都可以从名字上看出他们的排名。
太亦大也，广大、极端的意思，可指身分最高或辈数更高的意思。
玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。所谓：君子比德如玉，就是这个意思了！
上，与下相对，就是.位置在高处的。
由此就可以看出：太清、玉清、上清的前后关系了。
诗曰：高卧九重云，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。
一道传三友，二教阐截分。
玄门都领秀，一气化鸿钧。
说这三友是谁呢？这三友，可是大有来头，这三友乃是盘古的元神所化。书前八十一章说过：人有三魂：天魂、地魂、人魂；而修真者则称为：元神、阳神、阴神；巫族则称：主魂、觉魂、生魂，人其实也是动物的一种，所以妖族说得也是：天魂、地魂、人魂。
那到底什么是巫族呢？说得直白一些就是：巫族，就是介于要与人之间的种族。
一场巫妖大战，毁天灭地，女娲大圣炼五彩巨石修补虚空，这个世界才得以保全。由于，女娲本身也是巫族的，所以在这个新兴的世界里，巫族崛起的很快，伏羲、神农就是最好的例子。
可这时的天界没搞清楚情况啊！
上升的清气，集天地混沌五行成灵的，被称为‘上古妖族’；而集天地混沌五行成灵的下沉浊气，则被称为‘上古巫族’。显而易见：不论是太清也好，还是玉清、上清也罢，他们都属于‘上古妖族’。
一道传三友，二教阐截分。说的什么意思？就是说，一个道门，出了三个弟子，却分出了：阐教和截教两个门派。‘阐教’的教义是‘阐明’，就是‘立’的意思；‘截教’的教义是‘截’，也就是‘破’；一个讲得是‘先天’，一个求得是‘后天’；玉清元始天尊认为：其万物有别，根骨有异，所以传‘道’时，就应该择优录取；而上清灵宝天尊却以为：世间万物理应平等对待，所谓：有教无类，普天之士皆可闻道。
理念的不同，势必导致两教势如水火、难以共存：阐教教义是顺天而行，阐述天道，将万物分三六九等，依才教化；截教教义为大道五十，天衍四九，万物都有一线生机，讲究有教无类，凡有向道之心皆可入教，为万物截取一线生机。
截，是指洞悉天道的意思。另一含义指截取一线生机，所谓大道五十，天衍四十九，而遁去一。这遁去的一，就是截教所要截取的一线生机。截教的道义思想是道法自然，继承天人合一。主张上道无德，下道唯德。大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。演变六道。
由于上清灵宝天尊一句‘有教无类’，所以很多阐教看不上的弟子，都纷纷跑到截教修道。很快，截教就强大起来甚至远超于阐教。教主玉清元始天尊倒是没觉得什么，可他的座下弟子可受不了了，再加上截教的很多弟子起先都为阐教弟子们所不耻，学成归来难免会回来讨个说法。一来二往，两教弟子之间，难免有所死伤，最后越牵扯越大……