因为系统教给了芳期如何在近海养殖“昆布”，芳期的韶永行和几大商行合作，在福建创建了好些大规模的养殖场，虽说产出远远不够覆盖整个大卫的商市，然而在福建与临安，“昆布”再非贵族富贾餐桌特有的食材了，袁子高还了解过，“昆布”具有医用价值，能够预防“呆小症”，这种食材的作用不仅仅是满足饕餮客的口腹之欲。
但韶永行出售的“昆布”，售价并不昂贵，百姓们时不时的，都能买上一些烹饪。
袁子高还替韶永行算了一笔细账，盈利虽有，但悬差不大，湘王妃是真让利给了民众，损失的是自己的盈利。
湘王妃若是贪财，大可用“昆布”牟取巨利，着实这样的食材，哪怕平民百姓消费不起，这样多的权贵富贾也是会争相抢购的。
几盒龙芽茶？呵呵，恐怕还不比一车辣椒值钱，虽然，现如今连辣椒也是平价食材了。
袁子高还了解到，养殖场的民工，不管是本人还是家属患病，管事的都会允准他们休假，而且休假期间，不会被扣薪酬，因此那些雇工，若非着实病得起不床，谁都不会告假，这些年来，就没一个家属患病雇工告假的，哪怕是家属无人照顾，他们也会相互帮衬，主动自觉的从来不占雇主的便宜。
问就是“东家待我们仁义，我们怎能白占便宜”。
袁子高曾听生母说过湘王夫妇跋扈，行事有违礼矩，可经过这趟福建行，他对湘王妃有了极大的改观——王妃虽是妇道人家，心中却存大仁义，她做的功德，甚至远超中宫之主，现如今的大卫，多几个像湘王妃这样的人，远比所谓的礼矩教化更加有用。
要不然怎么解释，福建这样多的养殖场，有这样多的雇工，却找不出一个偷奸耍滑的人？！
福建的不少郎中医者，都连连赞叹，有了韶永行，连请不起医吃不起药的贫苦患者都大大减少了，偶尔有那么几个，被养殖场的雇工知闻，都愿意替他们出药钱。
一样的布衣，谁不心疼钱财，可养殖场的雇工竟然主动行善，因为他们不差钱。
他们甘愿替湘王妃累积名望，因为他们是因为湘王妃才成为不差钱一族。
就连和韶永行有合作来往的商户，长期以来都坚持善举，他们并不抱怨盈利薄，因为湘王妃把多数盈利都让给了他们，只有一个条件——多行善事，扶弱济危。
袁子高之所以回到临安，他其实就想亲口说服他的父母高堂，不要再对湘王妃抱以成见了，应该跟着湘王妃多多行善，做一些力所能及的事。
然而他有一个堂弟，纨绔惯了，把起源于醉生坊的风言风语传到了他的耳中，袁子高起初没介意，只断定就是谣言，堂弟炸乎了：“是余娘子亲口所说的，阿兄把余娘子当作知音，不会信不过她的话吧！”
余琴操在许多的士子、纨绔眼中，是风尘柳巷里的一株白莲花，立根风尘而不沾染风尘，冰清玉洁得可以直接摘下来就泡茶喝，这样的人不会说谎，白牙齿和红舌头吐露出来的每一个字都比真金还真，别问理由，问就是世上需要出淤泥而不染的“传奇”。
可袁子高更相信自己的眼睛和耳朵。
他现在斩钉截铁地告诉余琴操：“我不信你的话，你说谎了，你应该当众承认你的过错。”
余琴操没有搬来救兵，反而搬来了一个质疑她的人，她极度的羞恼外加委屈，对于风尘中谋生的女子而言，最要命的事莫过于失去魅力，原本吹捧仰慕她的人不再为她的裙下臣，这就好比一个厨娘的厨艺受到批评，一个堂前人的诙谐话没法让宾客们欢笑，失去立身活命的“技艺”，她该如何生存？
“袁郎只看见湘王妃所行的善事，怎不想她这样做有何目的？她给予的小恩小惠，正是为了谋获个好名声！袁郎为何忽视了湘王妃是如何迫害蝉音的？蝉音对湘王一往情深，她却偏要阻拦湘王纳蝉音为姬妾，这不是妒娨，这不是恶毒，这不是贪婪么？！”