读者们继续阅读《儒道至圣》。
圣人洞悉天机，觉察人族暗藏大危机，于是驾列国车，孤身上三蛮、下四海、登五妖山，逼迫妖蛮两族签订千年不战之约。
无人知道孔子上三蛮下四海登五山的具体经过，只知孔子归来后访遍百家，然后一直闭关不出。
孔子闭关后，孟子、荀子、曾子、子思子和颜子五人因得孔子亲传，陆续封半圣，次于亚圣。
儒家门人不再跟其他百家对立，孔子的孙子子思子甚至提出“师法百家”的理念，主动向百家请教，并且助百家学习才气，墨家的墨子、法家的韩非子、杂家的吕不韦、农家的许行、兵家的孙子等相继封半圣。
直到汉高祖刘邦斩白蛇妖起义，弟子们才知孔子即将去世。
孔子仙逝时，圣体化为才气烟柱，直冲云霄，历久不散，天下人人可见。三日后，才气烟柱一分为三，一入曲阜书院，一入三万弟子，一入天下。
孟子、荀子、曾子、子思子和颜子等五位半圣因此再进一步，封亚圣。
自此，开启了才气时代。
自此，百家争鸣终归儒。
没了罢黜百家的悲剧，人族大兴。
孔子逝世后，曲阜书院改称“圣院”，地位超然。
“孔子是此方世界的唯一圣人，倒是和我大雍一样。”
秦明喃喃的道。
“从书名可以看出，未来主角会超越孔子，成为‘至圣‘。”
“可是主角怎么超越孔子？难道他能创作出超越孔子理论的作品？”
徐文好奇的道。
读者们继续阅读《儒道至圣》，《儒道至圣》第二章的内容是：方运得罪柳子诚并且被甄掌柜讥讽。
“方运好惨呀。”
徐文感叹道。
《儒道至圣》第三章的内容是：方运回忆起以往杨玉环对自己的好。
“杨玉环真是一个不错的童养媳。”
徐文感叹道。
《儒道至圣》的第四章提到的“祈雨文会”引起了很多官员和儒生的注意。
圣院大陆的县令等部分官员有一项很重要的职责：助农。
雨少了，当地官员就要举办“祈雨文会”，召集当地有文位的人做祈雨的诗词文章，如果诗词文够好，才气引动天地元气，那么就会下雨。
如果当地的士子祈雨失败，或者天气实在太旱，那么官员就要准备“文宝”和“圣页”等物，消耗才气书写古代名人的名篇祈雨。
雨多了，就会举办“止涝文会”，遇到蝗灾，就要举办“驱蝗文会”，少不得要作驱蝗调、灭蝗曲。
诸如此类文会不胜枚举。
“诗词文章还能祈雨？”
“我怎么就没想到可以这样做？”
秦明喃喃的道。
大雍的祈雨，主要靠求龙神，但这种方法并不靠谱，很多龙神都不会理会凡人的祈求，所以很多地方出现旱灾。
“一旦儒生能够通过诗词祈雨，我们就不必受制于神了。”
石开感叹道。
《儒道至圣》第五章的内容是：方运进入考房，参加童生试。
《儒道至圣》第六章内容是：方运用笔疾飞，快速答题。
《儒道至圣》第七章引起了很多读者的注意，因为这一章的标题叫“鸣洲之诗”。
“鸣洲之诗？”
“莫非方运写出了一首鸣洲之诗？”
读者们好奇的道。
他们迫不及待的观看这一章，他们想知道方运究竟有没有写出鸣洲之诗？
“岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭……”
写到这里的时候，方运突然停下笔。
就在此时，位于考房附近的一处凉亭外，县令和县文院院君突然站起，望向方运所在的方向。
两人看了片刻，相视一笑，都从对方眼里看到浓浓的喜悦。
一旁的州文院学正稍迟后站起来，笑着说：“祝贺祝贺，才气跃动，至少是诗成出县，甚至可能是诗成达府，两位教化有功啊，今年的考评必是上上！”