虽然还没有铁证来表明伊沃炼制的「轮回之匣」与弗罗斯特所说的「亡灵的轮回之匣」是同一件神秘之物，但两者之间的确有一些相似之处。
最明显的就是名称。同是神秘之物，却拥有类似的名字，这应该不多见。
不过名字类似，也有极大的可能是巧合，毕竟伊沃的「轮回之匣」后面是标注了暂命名的。
除开名字外，还有第二点相似处，神秘之物或许不少，但相似名字且都失控的神秘之物，那就很少了。
当初，弗罗斯特之所以提到「亡灵的轮回之匣」，是因为他在用这个神秘之物，向安格尔解释何为“失控”。而指甲婆婆提到的「轮回之匣」现世时规则崩塌的征兆，基本可以锁定，它也处于失控状态。
失控，在神秘之物中都是极其少见的。而据指甲婆婆说，轮回之匣当初是在南域附近的一个小世界炼制的；弗罗斯特也说过，亡灵的轮回之匣也是在南域附近的一个世界发现了，两者偏偏都是在南域附近，这也说明了一些问题。
或许，这个证据依旧有一丝可能做成巧合。但如果以结果论再来反推的话，那就有趣了，因为这里面会出现更多的相似之处。
假设，两者本身就是同一件神秘之物，且亚历克斯和伊沃的确有关系，甚至有可能就是同一人。
那么，很多东西就可以说得通了。
譬如，弗罗斯特曾经说过，轮回之匣其实是一个个小时空所组成的，每一个小时空就是一个场景，每一个场景都是一场轮回，外来的参与者就是所谓轮回者，要解开当前场景的谜题，最后杀死主脑，便能脱离当前场景，进入下一个轮回。
这和古斯特镇的情况太相似了，古斯特镇就是一个布置出来的场景，作为一个樊笼，困住外来者亚历克斯。而想要离开这个樊笼，必须破解樊笼里的秘密：连环shā • rén案。
从背景和目的上而言，这两者几乎完全吻合。
而且弗罗斯特所说的“亡灵的轮回之匣”，有一个重点，便是前缀的“亡灵”。在亚历克斯所待的古斯特镇，亡灵也同样出现了，并且亡灵的目的，也是要杀死外来者。不过亚历克斯运气不错，一开始有伯伦朗神父为他遮蔽了泰莎修女的视线。
所以，安格尔有理由怀疑，古斯特镇其实就是轮回之匣里的一个轮回场景。
伯伦朗神父也曾经说过：“樊笼之外，是更大的樊笼，一个接一个，那是层层递进的恐惧，除了高高在上的父神外，谁也挣脱不了。”
这其实也和「亡灵的轮回之匣」的机制相同，弗罗斯特便经历了一场场的轮回，在不同的场景里挣扎，从恐怖修道院，到怨灵孤儿院、鬼城、日暮魔殿，最终经历了二十场轮回，才逃脱出来。
和伯伦朗所说的“一个接一个，递进式的恐惧樊笼”也是契合的。
而伯伦朗是樊笼创造者安排在古斯特镇的戍卫之一，他的话还是有可信度的。
从结果论来看，很多地方可以说得通，且相似的地方还这么多，安格尔有理由相信，「轮回之匣」与弗罗斯特所说的「亡灵的轮回之匣」就是同一件神秘之物。
至于说，亚历克斯与伊沃的关系。
安格尔自己无法判断，但他相信指甲婆婆的说辞，巧合太多，或许就是必然。
而且，安格尔在古斯特镇的那段时间，他之所以一直留在亚历克斯附近，最主要的原因就是亚历克斯整个人，从气场、性格到行为处事，都与周围的人太不一样了。
他虽然冷漠淡然，但他并未忘恩。他看似对一切都不感兴趣，却是因为其他人都专注于地上的六便士，他在抬头看着天上的明亮的月亮。
他的思考逻辑，就像是浸淫超凡世界多年的巫师，与普通人大相径庭，可他偏偏就是个普通人。
安格尔一直对亚历克斯的身份存疑，直到指甲婆婆说了她的故事。
安格尔几乎立刻就相信了。
且不说亚历克斯究竟是不是伊沃，但安格尔心中一直觉得，亚历克斯绝对不是普通人。所以，他相信指甲婆婆的判断。
也正因为基于婆婆的判断，安格尔将所有的故事串联了起来，推测出了一个他认为相对靠谱的真相
因为弗罗斯特说过，「亡灵的轮回之匣」有自己独特的规则，进入其中，除了保留一部分肉身实力外，会失去其余所有的力量。
伊沃当初堕入了轮回之匣后，他或许出现了一些变故，失去了一部分记忆，再加上巫师的力量也被迫遮蔽，他变成了亚历克斯。
以亚历克斯的身份，在轮回之匣里不停的经历着轮回，直至如今。
这便是安格尔推断出来的真相。
里面也有一部分解释不通的地方，譬如轮回之匣会屏蔽力量，可安格尔却能在里面使用幻术，这有点奇怪。不过，这也能推到空幻之门的能量级别很高，压过了轮回之匣的规则；又或者说，他本身其实也并没有真正的进入轮回之匣，只是一个幻术之身神游天外，幻身的“肉体”力量就是幻术，能用自己的力量似乎也合乎规则。
在推测出这个所谓的真相后，安格尔心中其实很讶异。
他之所以一直在追寻古斯特镇的踪迹，除了想要知道亚历克斯有没有铲除掉修女外，他还想确认空幻之门的能力。