张顺这一问问的好，当场就把“关西夫子”祝万龄问住了。
这倒不是祝万龄不会回答张顺这个问题，而是他到底要不要回答张顺的问题。
“关西夫子”祝万龄作为西北文坛领袖，他见到张顺第一句话就表面了自己不合作的态度。
但是，张顺却既不劝他出仕，也不表面立场，反而问出来一个如何治理陕西的问题，这可把祝万龄难住了。
答，或者不答，这是一个立场问题。
要是答了张顺的问题，那自然算是默认了张顺的“勾搭”，于自己立场不符、名声不利。
要是不答张顺的问题，自己固然独善其身了，但是陕西万余士绅和千万百姓怎么办？
难道就坐视他们被“顺贼”这般祸害不成？
这又与他多年以来读圣贤书所受到教导不同。
祝万龄老师亦曾冯从吾在《谕俗》中讲道：“千讲万讲不过要大家做好人，存好心，行好事，三句尽之矣！”
他受老师教导多年，岂有坐视不理之理？
而他背后正是“允执堂”，取自《中庸》“允执厥中”之典。
罢了，罢了，连孔圣人都说“有教无类”。
虽然他是个贼，我若是一言能活千万人，也算得上对得起古圣先贤的教导了。
想到此处，“关西夫子”祝万龄不由拱了拱手道：“不嗜shā • rén者能一之，亲民爱物者能治之！”
“哦？”张顺一听，心想这人话中有话啊，不由笑道，“张某愿闻其详！”