木秀峰内，紫竹林旁，李简的竹寮前的石桌上放着一把灵剑，两根竹枝。
而李简则在用心的翻阅着手中的一本书。
虽然有了自己的青竹灵剑，但李简对钱潮炼制的灵剑依旧十分的喜爱，另外他也不想过于招摇，让人们都知道他无意之间得了一个以物化剑的法门，因此钱潮送的灵剑他还是要用的。
手中的书正是前些日子那位冷月前辈留给他的。书的封面上写着书的名字，《心形物意》。
这本书开篇就写道：剑之为剑者，乃人以之为剑。剑之形，亦人心使然。历来剑修多以金石为剑，以此法所得之剑，锋锐犀利，固多有名.器传世，然此法不足之处有三，一者为剑修多不习炼器，所用之剑多为他人所铸，纵为名.器，于所用之人难以称心合意；再者金石之剑，因矿石，铸剑师之故而多有不同，人心贪慕之下，虽剑修亦喜名师之名剑而忘我剑修之真意；三者剑之铸成，如木之为器，剑成则如器用，不可再有稍许之寸进，然剑修之道纵如逆水行舟，亦缓而不辍，以不辍之身而执辍停之剑，憾也。
大意是剑之所以是剑，因为人们将它当做剑来用。而剑的外形，也是人们按着心中利器的模样打造出来的。长久以来，历代的剑修用的都是各种矿物炼制而成的灵剑，这种灵剑当然犀利无比，而且还有很多的名剑流传了下来。但是这个方法也有三个不足之处，一是矿石炼制的灵剑基本都是出自他人之手，而剑修之人往往又不修习炼器之术，因此就算剑炼制的锋利无双，也难以完全符合用这把剑的剑修心意；第二则是既是炼制而来的灵剑，因为炼制所用的矿石不同或者炼剑的人的手法高低，自然也就有了品阶之分，剑修也是人，自然喜欢那些使用名贵的矿石以及由名师铸造出来的上佳之剑，这样一来就让剑修对剑也有了比较和攀比的心，只想着要用更好的灵剑而忽视了剑修之道的本意，第三嘛则是矿石炼制的灵剑只要炼制成，就如同木头做成器皿一般，它的功用也好、品阶也罢就算是固定住了，不会再有半点的成长，虽然剑修之道修行起来进益缓慢，但只要坚持就总会不停，以不停增长的修为而去用不会有半点成长的剑，对于剑修来说这也是一个遗憾之处。
手中利剑不能随着自己一同成长，对剑修来说倒的确是一件憾事。
这本书后面还介绍了那些先辈剑修们为了创立这以物化剑的法门而作了许多的尝试。
他们分别使用过灵木，妖兽骨，寒冰等物，甚至还有剑修曾用自己的头发为剑，并将其称之为“乌发剑”，也曾名动一时。
不过在这些先辈剑修们众多的尝试之中，这以灵木为剑的法子算是最好的一个，不过却要求这位剑修的灵根最好是木灵根，水灵根次之，土灵根再次之，而金灵根与火灵根的剑修则不能使用此法。
这个方法其实也简单，就如同李简先前一般用自身的剑气反复的灌注与灵木之上，日久之后，这一截灵木便于灵剑无异，而且随着使用时间的增长，这样的木灵剑还会随着剑修本人一起增长品阶，若是剑修突破，那这木灵剑也必然会突破一个品阶，让剑修可以继续使用下去。
不过这木灵剑的成长也有办法让它的成色变得更好，在这里书中就提到了那个“以水养木”的法子，书中说道天下各处都有水灵气盎然的灵泉，只不过很难寻找罢了，若是使用木灵剑的剑修能发现一处这样的灵泉，千万要记得以此泉之水来沐浴自己的灵剑，这样做对木灵剑是大有好处的，不过一处灵泉也只能沐浴一次而已，至于原因，写这本书的前辈也没有弄明白。
想想也对，若是找到了一处灵泉，反复沐浴自己的木灵剑，若每一次都对这木灵剑有好处，那这检修之道岂不是太容易了！
书中还大致的提到了几处有名的灵泉所在之地，只不过那地名李简看着很陌生，再加上这本书得来的原因，李简估计那几个灵泉估计都不在宗门附近。不过冷月前辈也说过，宗门附近也有几处隐秘的灵泉，还告诉了他该到哪里去寻。