从开始时丝丝缕缕的金光生出，绚然攀附郁郁菩提而上，到后来的浑金一色，粲经如流，渐渐化作了恍惚生灵游活般的姿态……
中间其实并未过去太久的时间。
手表上的指针仍在一分一秒地向前走着。
白、赤、金、青等诸色真痕自金刚座间垂落，及并四方而去，复转七步之间，静流如注，成象作纹时千百繁复而归第，生起了一座庄严智法金刚界曼荼罗，光华熠熠。
直到此刻，天边已经真正亮起了半壁，仰头望去，大团被照亮的金云缓缓流动，渐如法盖天轮横空连绵，这在夜色之中分外显眼！
穹野间那白茫茫的月光，已然被彻底盖了过去。
就连数公里以外的伽耶市中，都已经人望到了这里的异象，正在骚动，疑惑不解，乃至疯狂驱车加速赶来的路上。
目光回转，仍在不住生长的大菩提树下。
——伴着时间一点点过去，愈发盛然的苍干枝节间，婆罗天人沐音解舞，天衣宛如火焰，翻飞虚空，金龙随树游走不定，抖落金鳞万点，鳞角须发俱现，越是清晰璀璨。
七步之内，洒落种种殊胜天雨，诸曼荼罗，发精微梵香，掩映七宝，尽作虚幻，俱以心应。
至此，下方那座纹丝不动的身形，已然被菩提间的湛金之色照亮了头颅，显出身后一轮清净无碍的浑融圆光来。
俱如梦幻泡影，如露亦如电。
周围每个人都紧紧盯住那里，不愿移开目光片刻。
若有若无，细如蚊蚋，仿佛时刻萦绕耳边却又不知从何而生，偏生每个人都能隐约聆受的梵唱宣流中，有人颤颤巍巍地站起了身，想要看清那个人的面孔，却始终没有谁真的认得这张枯瘦黝黑的容貌。
“那是谁？”
心中疑惑，却谁也不敢于擅自开口，许多人只得在心中自问。
“我是谁？”
此时此地，苍老僧人端坐树下，便如背后那株立地生根的菩提，无知无觉，有识有想，纵外界内在，诸般种种，纤毫等事无所析差皆映于心，却似无受一应繁琐之扰，独留一点平常。
只在心中，他质问着自己这个同样的疑衷。
“我是拉米什.雅度。
是旃荼罗。
是实则无名无姓者。
是追寻佛法者，是尚未觉悟者，是种种烦恼未尽者……”
追忆前尘种种，皆非虚妄，所哀所痛，所执所迷。凡有不舍，便是烦恼。
过世的父母、早夭的弟弟、年轻时不得结果的异种姓恋人、曾经给予帮助过、嘲讽过、落井下石过的族人，善恶交织的众人……
身为低种姓的可悲与不公，毕生的悲剧之始；
追求解脱而痛苦更甚，险些被愚昧者以石刑砸死的悲愤憎恨；
深陷泥潭而不得拔离的绝望，一度披头散发坐在街头的等死之人；
诵读经文千百遍，也曾想要烧去这些佛经的忿恨悲怆；
看着饥饿病痛中吞食草根树皮的人们落泪，干勒而出的肋骨上只包裹着一张皮；
注视着抱起在恒河中沐浴的新生儿的一对父母，身后的水流中却漂过了**的尸骸……
一如智慧圆觉之感，刹那间便有千百念头转动，又如尘落镜上，被尽数拂扫而去，心中空明无碍，不起三味，老僧却始终没能找到自己想要的答案。
早年时他便能够看透印教中怛特罗派的混狡之言，中年时足以明白婆罗门化佛为神的虚妄逐利，可直到此刻，他依然不能了解自己。
见我相，即见他相，是见众生相。
然我为苦处，他为苦处，遂众生皆作缘自无穷苦处，血泪斑斑，犹自相害。如此执迷，堪事谓之苦海。
苦海无边，回头非岸，如何解脱？
或许老僧已然知道答案，却也不知道答案。
欲求解脱，便不得解脱。唯放下执着，方能解脱，可谁能放下执着？
佛经本生故事中，释尊最终可以放下，忍眼琉璃王灭掉了出身的释迦国，因为这便是业报。可但凡有情众生，轮转生生世间，谁无造业？
如奉业报，便是如轮相逐，永世不绝，孰能解脱？
虽此心中无所生受，唯独一个悲苦的神色，却浮现在了树下那张面孔上。
没有由来的，明明许多人甚至看不清金光中的那个身形，却又好像每个人都看到了那份悲悯的神色。
心有所感，一种难言的苦恼悲伤随之而来，就如利刃在心，让人愈发有种垂泪的念头。
少数游客尚且好一些，那些上了年纪的僧人不少已经几欲嚎啕，却又死死按住自己嘴脸，不敢出声打扰前方的那道身影。
“谁能解脱？只有放下？”
“种种皆作无始来，因缘和合，随化生灭，是以为色相，是诸趣烦恼，然视其根源，以至于性，以至于空。”
“堪透了‘空’，便知无有众相我执之别，可以放下。”
“可又如何能堪破？”
一声低低的叹息，实作雷音，却无人可听。
唯有背后那株作大光明相的菩提树倏忽间流叶沙沙，似是呼应。
无需睁眼，他便已知晓诸事，那愈发璀璨的金色几乎已经照透了他的上半身，正将这幅遍身坎坷的躯体一点点洗磨生光，剔除凡障，昔时所作业果同断无明烦恼，将要逐渐由此化作一副遍生诸足三十二相，八十种随行好，远离世间种种因由的如来智慧德相。
但那既不会是老僧自己，也不会是觉悟者，甚至算不上一种俱足佛相。而只会是一尊佛像，一座芸芸众生心中执着寄托的形象。
那映照而出的，终究不是自己的真心。
佛像庄严可拜，可只是一座佛像，又如何断得去烦恼，救得了世人？
无法可施，他唯有叹息。