生命弥足珍贵，却短暂而匆忙，任你山林隐士，贩夫走卒，抑或通明贤达，帝王将相，均难以逃脱死亡的召唤。对生命稍纵即逝的恐惧，驱使着普天生灵修真问道以求翻转宿命。
浩瀚宇宙孕育元气，使日月以经天、使江河以行地而冶炼诸界。天泽万物，譬如星辰跃空、游云悠浮、电闪雷鸣，诸般景象亘古长存。地育众生，譬如草木经春生、夏荣、秋枯、冬灭四相，次年依旧萌发，生生不息。
天地之道长存，人道亦可效法。如人之生养由精气所聚，若气守而不离其身，亦可得松乔龟鹤之寿。《逍遥游》曰：“楚之南有冥灵，以五百岁为春，五百岁为秋。”千年玄龟五色俱备，懂世间言语，辩善恶吉凶。《淮南子》曰：“鹤寿千岁，已极其游。”千年之鹤“憩青田，饮瑶池，游紫府，餐琅玕。”故成仙家之骐骥。神鸟凤凰每五百年集香木自焚，次日羽翼丰满，浴火重生。古之老聃、彭祖禀受天地异气，扬清遏浊，通晓神鬼显隐之秘，或兴云起雾，或登虚蹑景，履清波而步伐轻盈，蹈烈火而不被灼伤，与天相相始终，延寿无极。以此观之，长生之说并非虚语空文。
远古时，天地昏曚不生万物，唯有一元精气游荡其中。至盘古开天辟地，清轻上腾，化日月星辰谓之四象；重浊下凝，成水火山石土谓之五行。天清地爽，阴阳交融，这一元精气得一丝灵昧身化三清，即为道也。
道者，自然也，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，道性使然难以尽言；道者，变化也，合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，不生不灭无始无终。天之道，运行日月，至仁至诚；地之道，阴阳抱合，长养万物；人之道，谓心意神变化之道，明悟修行，以求真我和长生。
天性纯正，素来不厚此薄彼，人之贤明愚笨、美丽丑陋，均非修真取舍之要义。譬如目至明，形不可毕见，耳至聪，声不可尽闻，世间万物纷纭自有其规律，影与形随行，欢愉与伤感相伴，情随景迁本就是自然法则。
论及修真，旨在胸怀玄畅。领悟自然，不以杂音充塞耳目；动静节制，不拘泥形体损伤思虑；褪祛杂念，不受功名利禄外事所累。观天像之微妙，窥星斗之盈缩，置身于虚无之间，可领悟渺藐空阔的长生之道。
然而纵观古今，有多少肉眼凡胎一叶障目，懒于求学惰于自悟，仅以狭隘的视野臆测长生之事，犹喜数黑论黄，贬抑潜心修道之人；舐皮论骨，践踏长生之至道。其沉迷在情欲美色中谈笑风生，却质问长生之真假。其苟且于荣华富贵里指手画脚，却慨叹长生之无望，殊不料到头来唯觉日月匆匆，衰老和死亡相约而至。
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