闵翀这么说过之后，绝大部分人还是选择留下来，只有极少数选择回家。
有一些人是有家室的，只是因为某些原因被官府迫得不得不反，比如像吉山那种情况，如今崖州换了皇帝，以前的罪责不追究了，他们自然能够回家了。
那些留下来的，很多都不是崖州人，别说现在回不去，就算回去了，他们也依旧是当地官府通缉的对象，如今看来，加入崖州水师是最好的选择。
除了海贼被收编，当初的山贼也被收编了一部分，加起来约有五百人左右。
崖州水师的规模已经超过了六百人，虽然还是少，但至少可以驱使买回来的那些船只了。
萧彧与几人齐心协力，一起创作了十来个故事，囊括了善恶有报、精忠爱国、勤劳致富、尊老爱幼、尊重女性、珍爱生命、与人为善、劝人向学等主题思想。
至于说书人，萧彧最后决定从白沙村中挑选，因为白沙村的年轻人基本都识字，也都听萧彧他们晚上讲过历史典故，至少有一个基本模板可以学。
第一批挑选了十人进行培训。等业务熟练了，便让大家去崖州附近的村子进行说书表演。先在崖州一带说书，以后再逐渐扩散到全崖州。
思想教化固然重要，但更重要的还是物质基础，只有百姓的肚子填饱了，身上穿暖了，才会注重别的方面。所谓仓廪实而知礼节。
第一批铁农具分发了下去，如萧彧预想的一样，所有的百姓都愿意租赁铁农具。
官田的田赋降下来了，铁农具的租子就相当于田赋没降，但生产效率却大大提升了，能节省更多的人力和时间成本，开垦出更多的田地，怎么看都是稳赚不赔的买卖。
所以官府分发的铁农具是极其受欢迎的。
萧彧派人下去检查各地的水利修建情况，他自己也抽空去崖州临近的村落看过了，如他想的那样，大部分地方水利建设都没有修到白沙村那么完善。
其实这并不意外，当初薛钊只是下达兴修水利的政令，每村只派发了两到三把铁农具，这点工具修水渠的效率可想而知。
正好现在铁农具分发了下去，萧彧再次颁发了兴修水利的政令，这回修建起来的效率应该会高多了。
这一政策得到了积极的响应，其实百姓也是愿意修水利的，毕竟这对自己是完全有益的事。
萧彧又找来当初给自己修筒车的师傅，木匠师傅这一年多时间，已经修了十来座筒车，经验已经相当丰富了。
萧彧给他安排了一个任务，尽可能多带徒弟，向各村推广筒车，因为筒车既能灌溉，又能舂米，可以解放出更多的劳动力。
修筒车最大的问题自然是缺钱，萧彧便提出了用粮食抵钱的法子，村民各家均摊一些粮米，交给官府，再由官府出钱请师傅修建筒车。
一时间，崖州州城一带的百姓明显感觉到今年的好事特别多，减免了田赋，修建学塾，又分发了铁农具，又开始重修水利了。
据说官府还要着人来修筒车，那东西可以灌溉，还能舂米，日夜都不停歇。
官府总算做了些人事。
第69章火锅
大家都在努力适应新环境和新生活,大人们尚且好说，都是四处奔波的，搬到新地方,有几日也就适应了。孩子们的适应时间则要长一些。
萧彧担心的没有错,几个上学的孩子确实一下子没法适应新学塾,因为夫子教授的内容不一样，而且教法也不一样。
他不止一次听见居岩抱怨说夫子只教人读书,不愿意解释书中的意思,一问,夫子便会说：“书读百遍其义自见。到时候你就能理解了，不能理解，说明读的次数还不够。”
萧彧没碰到过这样的老师,就算原主也没遇到过,太傅们都是知无不言言无不尽，生怕小太子没理解透彻。
这种让自己读的教法也不能说它错，毕竟每个人对书本的理解是不一样的,但这并不适合所有的学生，有刻骨钻研的,便会努力去思考,碰到惫懒的,大约一辈子都不会懂了。
萧彧说：“先读着吧，有不懂的，你们彼此间可以互相讨论,大家集思广益。实在无法理解,便来问我。你们在学塾没有受人欺负吧？”
那几人互相对视一眼,萧彧看出问题来了：“有人欺负你们？”
吉海说：“准确来说,是我们欺负别人。”
小春连忙说：“郎君,是他们先欺负我们在先的，有人在我和鱼儿的书包里放死老鼠，还用东西夹我和鱼儿的头发。”