开设学塾的办法依照崖州的旧法，统计学塾数量，官府出资修筑学塾，募集读书人当夫子。
这接二连三的政策一颁布下来，广州人也逐渐意识到，换了皇帝，还是有一些变化的。
萧彧还预备从崖州请一批木匠师傅来广州修筒车，改善灌溉与舂米条件。
出了正月，便陆续有外县的读书人来到番禺赶考。城内的青楼妓馆也愈发热闹起来，颇有点古代科举赶考的味道了。
第99章考试
为什么古代读书人就喜欢上青楼妓馆呢？首先当然是娱乐场所太少,娱乐方式单一；其次便是风月场所比较适合文人墨客卖弄风雅，大多数男人都有雄性物种相同的特点：喜欢在异性面前卖弄自己。
有酒有女人的地方，就容易生是非。短短半个月内，萧彧就听到了几起跟青楼相关的案子：有白喝花酒不给钱被赤条条扔大街上的；有为争抢姑娘大打出手斯文扫地的；还有在青楼觅得真爱,花光所有积蓄赎了真爱,考也不赶回去享受温柔乡了的……各种奇葩都有。
萧彧想过要取缔广州的青楼妓馆，但思虑再三还是没行动,因为时机不够成熟,他在广州威望不够,也没有地方来安置这些女子。
他干脆自掏腰包，在城中买了一处临街的宅子，好好装修了一番,起名为“一鸣社”，意为一鸣惊人。
一鸣社是一座茶馆，但是内设辩论堂，茶馆老板出题，邀学子雄辩，参与辩论者免费喝茶。
每日评选出一位最佳辩手，奖励脂玉白十张。所谓脂玉白,就是萧彧从崖州带过来的白纸，因如羊脂玉一样洁白细腻柔和而得名。
而茶馆张贴的告示,便是用脂玉白写就的。这告示一贴出来,无数读书人便慕名前来,一睹这脂玉白的风采。
他们读了这么多年的书，何曾见过如此洁白细腻的纸张,在番禺城最大的书坊也没见过售卖。
这样的纸张,若是流通到市面上,必定价值不菲。不知这茶馆老板究竟为何许人也，竟拿得出这样的彩头来。
所以这辩论赛一开始，便有无数人踊跃报名。
茶馆的规矩是：设一个论题，一方为正，一方为反，每方限定五个名额，双方轮流发言，阐述己方观点，辩驳对方观点。
自魏晋以来，清谈便已成了风尚，但茶馆所设论题，禁谈玄学，只谈国是、社会现象。
比如辩论赛第一日，辩题便是“九品中正制，是利大于弊，还是弊大于利”。
这个辩题简直就如水滴进了油锅，炸开了锅，几乎就等于宣告了士族与庶族之间的战争。
萧彧坐在辩论间的隔壁，听完了这场辩论赛。其实论点都可以想得到，并无太多的新鲜感，只是想看看双方的逻辑和语言组织能力。
第一天的辩论赛，就出人意料的热闹，来了上百名士子，这是参加选拔考试的近半报名者了。
茶馆不仅卖茶，也卖点心，不提供酒菜。茶水几文到十几文一壶不等，可无限续水。
可邀三五好友来此品茶、畅谈人生，也有可供人喝茶读书的雅间，但是拒绝在此狎妓。
一鸣社开馆到夜间，士子夜间喝茶须得另加一文灯油资。
有心人很快就意识到了，这一鸣社压根就不是为了赚钱而开的，而是为了给读书人提供一个去处。毕竟一人出三四文就能在茶馆坐上一整天，老板哪有赚头？
萧彧继续抛出辩题，比如“女子是否该三从四德”，“与胡人该战还是该和”等等，无一不是相当敏感且尖锐的问题。
除了辩论赛，茶楼又推出了各种征稿，出题让学子投稿，优异者也奖励脂玉白。征稿题更偏实用性，都是政事问题，比如治水、征税、募兵等等。
渐渐地，便有人察觉出来了，这茶馆的老板来头甚大，怕不就是组织这次考试的那位吧。
不少人意识到，这极有可能便是上升的渠道啊。于是很多人都纷纷参与到征稿中来，倒是最初热闹非凡的辩论赛逐渐冷清了下来。
每日茶馆里收到的投稿函便有几十篇。
还没正式考试，萧彧就已经开始出题考校这些士子了，希望能够从中选拔出可用的人才。毕竟考试只有一场，并不能完全看出一个士子的才能。
这也就意味着，他每日都多了新工作，要审阅经过向阳与赖峰初审过的文章。这些都算是开卷考试，虽然不能完全真实评估一个人的能力，但其大致观点还是能够看得出来的。
萧彧对一些表现得不错的学子便圈点起来，并且叫吉海、青悠、霜落等人将优秀的稿子誊抄出来，张贴在茶馆的公示栏中，供大家参阅，以示表彰。