崔文远好奇学子们都请苏诗兰写了什么，又担心自己离丰悦客栈门口太近，被见过自己容貌的学子给认出来。他犹犹豫豫好一会儿，不想那边厢有学子里走到了苏诗兰方才坐的案前，开始抑扬顿挫地朗读苏诗兰笔迹未干的墨宝。
“常言有云：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
所谓大道之行就是天下为众生所共有，把品德高尚以及有能力的人才选□□，做事讲求诚信，平时注意培养和睦的气氛。
——以这段话作为开头的文章通常行文中正，讨论得也大多是治国方策。崔文远年轻的时候也没少以“大道之行”为题练习策论，是以他自觉已经十分熟悉“大道之行”这个题目的套路。
然而那学子接下来所念的内容却与崔文远所想的差之万里。
“前朝有女长孙氏，十六入宫，母仪天下，福泽八方。”
“然其夫命薄，其子福薄，皆卒于长孙氏前。长孙氏代夫临朝，代子亲政，诸侯乃曰：牝鸡司晨。股肱谓之：窃国之女贼也。”
“长孙氏六十而亡，亡后五年，前朝不存一叶。”
“前有木兰替爷征，后有长孙国栋梁。吾问……”
那念诵苏诗兰墨宝的学子似乎有些不敢相信自己的眼睛。他踟蹰着停了下来，刚要说话，却见其他学子眉头深皱显然着急想知道后面的内容。这其中还有不少人朝他报以不大耐烦的眼神，催促着他赶快往下读。
那学子无法，只得硬着头皮继续诵读道：“吾问：选贤与能何无女？群贤毕至何无妇？”
前有木兰替爷征，后有长孙国栋梁。选贤与能何无女？群贤毕至何无妇？
这段话的意思是：前有花木兰替爹爹出征，后有长孙皇后作为栋梁支撑国家。所以我问：推选德行高尚、有才干的能人之时，为何没有女子被选上呢？当所有贤能之人都到齐时，其中为何没有妇女的身影呢？
捧着苏诗兰的墨宝，那念诵的学子心中发慌，但他还是念完了最后一句：“……讲信而无信，是不信也。”
讲信而无信，是不信也。——说是做事讲求诚信，实际做的事却是言而无信。这样才是真正的没有诚信。
短短三行字，其字优美若蛟龙出海、凤舞九天。言语之慷锵却又力透纸背，令人汗流不止。
请苏诗兰以“大道之行”为题随便写篇文章的学子后悔了。