伊南使劲儿地托着自己的下巴，郁闷地想：为什么，为什么是六十进制？①
她面前用陶砖砌成的地面上，整整齐齐地摆着一大把算筹——一些算筹都是用幼发拉底河畔的芦苇棒晒干之后做成的，伊南姑且叫它们“芦筹”。
除了算筹之外，还有一枚一枚烧陶时的副产品——陶筹。其实就是碎陶片，但是丹把它们都打磨成了大小形状差不多，而且去了棱角不会割手的，拿来做算筹用。
按照丹说的，六十枚芦筹，就用一枚陶筹来代表。
但其实丹所说的“六十”这个词，落在伊南耳中，已经经过了语言芯片的翻译。在丹的脑海里，是绝对没有“六十”这个词语之中“六”和“十”的概念的。“六十”只是一个单独的定义名词。
这对早已习惯了十进制的伊南来说，相当难以接受。
但是细细想来，六十进制也曾在很大程度上影响了人类的生活：从秒到小时到分钟，都是使用六十进制的。
伊南原本可以不用多管，反正以后社会大幅度数据电子化，管你十进制还是六十进制，最后都会被二进制所统一。
但是她还是好奇：究竟是为什么，让古老的美索不达米亚文明最终选择了六十进制？
“你为什么会选择一枚陶筹代表六十枚芦筹呢？”伊南索性开口问丹。
丹跑来伊南面前盘腿坐下，抓起一把芦筹坐下，数了数正好六十枚。
他说：“这么一把芦筹，我如果想要两枚两枚地分，是可以分得尽的。”
“三枚三枚地分，也是可以分得尽的。”