伊南望着地面上被匆匆忙忙抹去的符号傻了眼，年轻的牧人记性这么好？根本不需要文字辅助？——记性太好以至于不屑发明文字？
她为地上被抹去的符号一顿可惜，但是想了想，她又觉得没啥可惜的：被抹去的只是符号，还远远够不上“文字”的程度①。
——不过以杜这样的悟性，她是不是可以考虑通过这个牧羊青年来启发文字的诞生？
谁知杜刚跑开，背后的讨价还价竟还没完，有人“啪”地将什么东西拍在地面上：“我儿子今年就是要做女神的丈夫，凭这些，够不够？”
祭司的声音有点激动：“这样品相的青金石②——在乌鲁克我不能保证，但今天令郎在提比拉，绝对可以脱颖而出了。”
伊南揉揉额头：终于出现了一个一锤定音的“爹”。
青金石她知道：这是一种重要的矿石，在文明早期主要用作装饰品和染料。美索不达米亚平原不出产这种矿物，两河流域的苏美尔人要得到青金石就需要从远在阿富汗一带的山区进口。在这个年代取得要想取得一块青金石难如登天。
这位显然是下了血本，可真是个“壕”爹。
这一轮针对圣婚典礼的“拼爹”活动结束之后，杜赶回伊南身边，怀里抱着小黑：小黑犬正觉得狗生迷茫，不晓得主人为啥不让自己继续在山上看管羊群。
“南，”杜相当兴奋地说，“你真是带我来对了！高阶祭司都还没见到，家里的羊先都送出去了。羊都交给祭司啦，所以小黑不大高兴。”
年轻的牧人伸手揉揉小黑的脑袋。
村外的一片空地上，人群已经聚起。杜招呼伊南：“一起去，对了，你要见祭司是为了什么来着？”
伊南冲他笑：“我大概是为了……让小黑开心一点吧！”
作者有话要说：①按照现代语言学的定义，象形图和表意图都不算书面语言，主要是图像和背后的含义并非一一对应的关系。比如杜画的“1”和“〇”组合在一起，并不能代表“胖老爷要一只羊”这样完整的句子，而是也可以理解为“瘦老爷拿起一个桃子”之类，总之在伊南这里是过不了关的。
但咱们在这个时代里应该能搞定文字的起源。
②青金石是一种很早就被人类应用的矿石——古埃及和苏美尔地区对青金石都很青睐，古埃及的很多护身符、圆柱形玺，刻有圣甲虫的宝石等都是用青金石制成的，苏美尔人会将青金石磨碎作为染料。我国也有使用青金石的粉末作为绘画颜料的历史。
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感谢大家的支持和鼓励，作者会努力更新哒！“在来年的‘圣婚’典礼上，神眷顾的年轻人将得到无限祝福——”
“最伟大与最尊敬的，圣明的女神，请给我们指引，告诉我们拥有神眷的人在哪里！”
临时用陶砖搭起的祭坛上，戴着一张木制面具的高阶祭司披着用青金石染料染成蓝色的厚实袍子，向天空高高举起双手，大声念出用于祷祝的颂词。
人群激动了，无数人争先恐后地举着手。
“我家大闺女长得可标致，幼发拉底河南岸没有比她更出挑的姑娘啦。”
“我那小儿子侍奉女神最为虔诚，每天吃饭前都会向女神跪拜祷祝……”
其中只有一小部分人，高举双手的时候，握着空拳。
伊南就跟随杜一个一个地辨认：胖胖的哈姆提老爷、瘦得如一条银柳枝的阿克老爷……早先那些曾经和祭司们打过交道，许诺了好处的人们，果然被几个低阶祭司一一挑了出来，领着他们年轻的儿女，一起拥至祭坛之下，来到人群的最前面。
“唉——”没被选中的人们在伊南和杜身边发出叹息。
“无缘前往乌鲁克的人们也请你们放心，神的庇佑无处不在，只要你们保持虔诚，将来总有前往乌鲁克觐见的机会。”
伊南听到这里，忍不住回头看了一眼杜。只见这牧羊青年双唇抿得紧紧的，双眼盯着高阶祭司正在思考。
她不仅也想起了昨晚杜说过的：“巫说是什么就是什么！”
眼前的这些祭司，名义上是女神伊南娜的代言人，但事实上给人们灌输的是他们自己的意志，却以神之名——普通村民都没能意识到这一点。
“神选之子们，你们将有机会进入女神庇佑的城市乌鲁克，在新年那天的美好夜晚，参加‘圣婚’的伟大祭典。”