伊南只能不露形迹地把他的手拨开，心想她这也是为了完成观察任务，这是在讲个毛线球的义气啊？！
吉尔伽美什在祭祀了月神辛的第二天，就踏上前往雪松森林去的路。
随同吉尔伽美什一同前往的，是六十名王的亲卫，和四十名号称是阿摩利最勇敢的猎手与樵夫，由世代居住在雪松森林附近的猎户作为向导。
阿摩利人向来佩服英雄，随行的阿摩利人之中，不少人都曾亲眼见过吉尔伽美什掷出的惊天一矛，又对吉尔伽美什率众前往雪松森林的胆识十分佩服，心甘情愿地追随。
这一行人刚出发的时候士气十分昂扬，但在离开阿摩利那座散落在山林间的城市之后，整支队伍莫名沉寂下来——
道路两边开始弥漫着若有若无的雾气，人声渐去，取而代之的是属于自然的声音：风吹着碎叶，从窸窸窣窣渐渐变为波澜壮阔的松涛；林间时不时传来鹿鸣，树上两群老鸹在毫不相让地争吵；冷不丁就有一群惊鸟在人们头顶扑棱着翅膀起飞，毫不客气地给人们送上几串鸟粪做“惊喜”。
在乌鲁克人看来，每天听不见筑城的民夫喊着的号子就算是远离了城市，但谁知带路的猎户却说，这里距离雪松森林还远得很。
他们又跋涉了一天一夜，终于来到了两条岔道跟前。
“这条通往雪松森林，那条通往……一个瘆人的地方。”猎户说。
“瘆人的地方？”吉尔伽美什轻蔑地笑了一声，脸上的表情明明白白地写着：没有什么能吓得倒王。
“嗐，也没啥瘆人的，听说那里住着大洪水时代留下来的先民——他们曾经在大洪水时代得到过神的庇佑，因而得以不死。”另一个猎户无所谓的说，“不过就是一群老不死罢了，有啥可瘆人的？”
说者无意听者有心，伊南这边已经在倒算起大洪水时代——那恐怕要推算到少年丹的时代，不，比少年丹还要早，是少年丹的曾祖父辈们经历过的时代，距离现在……也就四千多年？
存活了四千多年的人类？——真，活化石啊！
伊南着实想不通，这种传言是怎样以讹传讹地传出来的。
无独有偶，站在伊南身边的吉尔伽美什也忍不住面露好奇，他感兴趣的显然是“不死”两个字。
猎户们在三岔路口旁的一座小木屋跟前转了转，敲开了门，却发现里面空无一人。
“这里有人正住着。奇怪啊……这屋子多少年都没人住了，不会是刚搬来的吧？”
甚至有人根据这简陋小屋的洁净程度和屋内的简洁装饰猜测：“没准，住在这里的，是个女人。”
伊南也有这种感觉：她从屋角整齐堆放着的半旧衣物想到了沙哈特嬷嬷，原来那位婆婆从西帕尔搬走，竟是搬到了这儿？
但是大队人马不可能为这路边小屋的主人耽搁时间，一行人选择了通往雪松森林的道路继续前行。
到了晚间，接近五十个人一起聚在林间空地上点起了篝火露宿。林间那始终飘忽出没的雾气给了人们莫名的压力：无论是阿摩利人还是乌鲁克人，这时都聚到了吉尔伽美什的身边——他们希望距离“半神半人”的英雄靠得越近越好。
这时，才有猎户把关于这座雪松森林的全部传闻都讲了出来。
据说，早年间这座森林还是好端端的，阿摩利人能进林子捕猎，能够采伐林木。直到大约一代人之前，在这座森林里谋生的猎户才开始接二连三地失踪。
捕猎的猎户失踪不是什么稀奇的事，毕竟这座雪松森林终年迷雾，人在其间冷不丁就会迷路。
渐渐地，失踪的猎户多了，人们这才察觉到不对，他们开始三个一群、五个一伙，由富有经验的猎户带着进林。
但这些人要么一无所获地空手而归，要么就像是早先失踪的人一样，无声无息地在林中消失。
后来人们终于无法坐视，在一群猎户在林中失踪之后的第二天，就纠结上大批人手，带了一面从神庙里借来的铜锣，敲锣打鼓地进林。
这次让他们在林中找到了失踪猎户的遗骸——据说像是被猛兽撕咬过，看起来惨不忍睹。
人们恸哭哀悼，立誓要为死去的人复仇，谁知他们竟再也没有碰上这些猛兽，直到走出迷雾中的森林。
路上他们发现了一个幸存者，一个年轻的猎户。据说他躲在一棵树上，躲过了一劫。
但是这个年轻人没能告诉人们森林里藏着的怪兽到底是什么，因为他被从林中救出的时候人已经被吓疯了，没过多久就离开了人世。据他留下的“疯言疯语”，那林中的怪兽似乎还会上树，而且力大无穷。