“盖闻唐虞象刑而民不犯，殷周法行而奸究服。今予获承太初祖黄帝之洪业，托位公侯之上，夙夜战栗，永惟百姓之急，未尝有忘焉。今虽胡虏未灭诛，蛮僰未绝焚，盗贼未尽破殄，然民众动摇，江湖骚动，为全元元，救愚奸，予兴奉九庙，今九庙将成，故大赦天下。”
“郡国系囚减死罪一等，刑徒赦为庶人，犯法匿于江湖者，在诏书前亦释除。唯谋反、不道、大逆之首恶，不用此书，其余从逆者俱赦之。”
皇帝王莽这份诏书一传到茂陵，已经在家里从春天憋到夏天的马援欢喜不已。
“看吧，我就说必有大赦！果然没错。”
是没错，但这也迟到太久了吧。
马援当初释放万脩一起逃走，跟第五伦笃定说肯定会有大赦，并非空穴来风。而是因为马援知道，从前汉到今朝，赦令这玩意，实在是太常见了。
汉朝前几代时，大赦还是一件严肃的事，一般放在新帝践祚、立后、改元、立皇太子、郊祀时例行颁布。
不过自从元帝以降，随着国力衰弱，灾异频繁，按照春秋里“灾异谴告”的理论，老实巴交的汉元帝往往会下诏罪己，检讨过失顺便来一波大赦挽回民心。
结果元帝在位十五年，十三赦。成帝在位二十六年，十四赦。
到马援渐渐长大的哀帝、平帝时，更是几乎年年颁布赦令：哀帝六年五赦，平帝在位时王莽当权，为了收买人心体现仁政，完成了五年五赦的成就，而从居摄三载到正式代汉，甚至到了半年一赦的频率。
不过自从王莽正式继位后，大赦却变得罕见起来，遇上灾害也不搞罪己诏了——诸如泾水雍塞改道，他就不承认那是灾异，反倒是祥瑞呢。而这一次大赦找的理由居然是：为修筑九庙讨个彩头。
原本马援对大赦并不太在乎，在边塞与万脩没羞没躁的落草，替天行道惩恶扬善，可不比回关中谨小慎微的活着痛快。但他的女儿对婚事唯一的要求，就是出嫁时，老父亲能光明正大在场，这让人闻之落泪的恳请，让马援愧疚不已。
盼星星盼月亮，大赦终于来了，这次宽赦范围很广，比如那个“上书为妖言”，建议王莽归位于汉被说成是疯子的郅恽都被释放。
万脩的“谋shā • rén”亦得以免罪，只是他现在以“任侠”之名在新秦中做了校尉，恐怕暂时没法用真名了。
这都能赦，就更别说马援那轻飘飘的“纵囚”之罪了。
马援当天就立刻出了门，大摇大摆地在茂陵大街上逛了一圈，和认识的所有人高调打了招呼，告诉县里人，他马老四又回来了！
旋即便让人去通知第五伦：“告诉伯鱼，我家的嫁妆已经准备好了。”
“他家何时来纳征？”
……
第五伦同样盼这一天很久了。
这场大赦，不但让第五伦昔日克进牢狱的几个上司得以获释，诸如因贪浊被捕的长陵县宰鲜于褒、失守边塞的梁丘赐。
京师无数因私铸钱而犯法的刑徒得以解下脖颈上的锁琅，脱掉身上的赭衣，高呼天子圣明。
而这也意味着，两年前，作为公府冼马被王宗牵连，因“为官失职”罪名而远徙西海郡的从兄第八矫，终于得到自由。
第五伦得知消息的第一时间，便找来很受他信任的亲卫郑统，让他带着数十名第五、第八氏的族丁前往遥远的西海郡。
“一定要将吾兄季正接回来！”
这是第五伦当初答应过第八矫的，本来都打算派人硬劫了，不曾想遇上了大赦。但西海郡不太平，羌人阻塞道路，起凶恶可不是普通盗寇能比的。上一次第八矫传回消息已是半年前，第八氏派去的信使也不知所踪，第五伦只希望他还安好。
而另一方面，婚事也在抓紧筹办中，王莽暂时没改变第五伦的职务，依然是闲散大夫，但这位置就是块砖，哪里需要哪里搬，既然现在不太好动不动辞官了，第五伦只能争分夺秒，抢在皇帝再度拍脑袋前搞定人生大事。
首先要拿下的，是婚礼纳征这一流程，相当于后世男方给女方礼金。
这年头，按照周时传下来的士婚礼制，彩礼讲究“三大件”：布、玉、马。
王侯玄纁束帛，加璧，乘马。第五伦这克奴伯，虽然是不入流的，但也算诸侯啊，彩礼要用黑色和浅红色的布，加上一枚上好的璧玉和马五匹。