“等你入了洞明峰后，每个月前二十天修炼，白天练习武技术法，晚上修习功法，后十天去洞明峰学习炼器。”
“这段时间你自己练习，平时我让轮台指点你，我一个月来检查一次进展，再决定下一步内容。”
“记住，不可因为枯燥无味而操之过急。厚积才能薄发，这里的薄不是少、弱的意思，而是快速迅疾喷薄。”
“修炼如同读书一样，讲求阶段和循序渐进。即便是大儒孔子，也不主张在做到以下几点时去读很多书的。”
“他说过——弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
“意思是说在家先以父母亲人为榜样学，出外时跟着好的大哥朋友学，做事踏实不乱来，有始有终，再广泛接纳各种人，尤其更为亲近有德行的人。如果把这些都做好了，还有功夫，才可以去学习典籍知识。”
“知识很多，就象天玑峰、天权峰的功法技法以百千记，但门里的初衷是为改良提升道门核心功法服务的，所有的积累都是为了对已经千锤百炼的自在无极功、小自在拳、大自在剑等哪怕做出微小的改进，以求更接近于大道。”
“再说的多些，每个师父带徒弟的方法不同。在为师看来，教授是让人学会什么，但这不是最重要的，重要的是让徒弟自己具备和发现想要什么和不要什么的能力，以及学会终身学习的能力。”
“知识太多了，知识更新迭代的速度以后只会越来越快。你要学习的不止是方法，首先是价值观，对自已负责，自己选择，自己决定，自己为自己的选择和决定负责和承担后果。”
“开始阶段的重点不是学了什么，学的好不好，而是如何看待学，怎么学，为什么学。”
“要学会正视自己的愿望、兴趣和独特性，而不是迷失于和别人的比较和同化，这样才会掌握终身自我学习的能力。”
华澜庭问：“怎么才叫为自己负责？”
云轶奇叹口气：“我在做出这么教弟子决定的同时，我也意识到自己可能在犯错，我要承受风险、指责和后果。但就我目前的认知，我不愿意为了相对不会受到指责而选择其他的主流的灌输式方式。”
“相对于知识掌握的优秀，我更希望你大气——敢于表达，勇于争取，为此愿意接受挑战和承担后果，这无关知识和技能的多寡，而是一种胆识和气魄，这是人格中最有生命力和张力的东西。”
“师父领进门，修行靠个人。我希望当你认识到这一点的时候，第一责任人变成你，你来选择你想要的。”
“当然了，在此之前，作为一名新晋外门弟子，怎么做，你必须听我的，并且要不打折扣地执行。”
其后数月，华澜庭不但没打折扣，反而自己加码苦练武技与术法，晚上和夜里则是依靠蜇龙睡丹功的神奇修炼自在无极功与紫微星斗观天诀。
凭着比别人多出的睡梦中也在修行的优势，他的修为在缓慢但坚定地提升着，内丹颜色也在不断加深，各种招式愈加纯熟。
这一天，他收到了洞明峰安排他参加炼器测评的通知。第二天一早起来，华澜庭出了山门，沿路前行。
路上人不多，华澜庭慢悠悠走着，脑海中回想着昨晚他和云轶奇与舒轮台的对话。
昨晚是云轶奇一月一次对他的功课考较之日。云轶奇说他的套路练习可以告一段落了，随后指点了他如何对固定的套路进行灵活的变化变通。
末了，云轶奇说：“关键在于打破惯性思维，学会发散思维。”
“有一个关于鸟笼的故事说的是，如果你把一个漂亮的鸟笼挂在房间里最醒目显眼的地方，那么过不了多久，你一般不得不做出两个选择，或者把鸟笼扔掉，或者买一只八哥鹦鹉什么的鸟放进笼子里。”
“这就是鸟笼逻辑。”
“道理很简单，只要有人进屋看见鸟笼，就一定会问你鸟在哪儿，鸟是不是被你养死了。如果你回答你从来没养过鸟，别人就会追问你那为毛要在屋里挂个破鸟笼子。”
“如是多次，你会不厌其烦，最后只好在两个选择里二选一，因为这比无休止地解释你只是为了装饰好看要简单省事的多。”
“人们大多数时候都受制于强大的习惯和惯性思维——例如鸟笼必定要用于养鸟，不能干别的用。”
“惯性思维的好处是能够帮助我们迅速便捷地认识和适应周围的世界和事物，然而过犹不及，如果把惯性思维应用到生活的每一个角落，就会成为一种刻板思维。”
“贫穷会限制你的想像，惯性思维会制约你的创新求变。接下来你要练习的就是突破套路招式的束缚，扩展发散性思维。”