可是——
对于芸芸众生来说，他们理解不了这些，更适合他们的是不陷八苦，不贪嗔痴，灭除贪爱欲望，断除产生苦恼的根本，来时来世才有善果善福。这本身并无问题，问题是这至上佛理，搁在这四方天地熙熙攘攘、庸庸碌碌的芸芸众生间时——
味道变馊了。
子曰：“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有圣，有贤。审此五者，则治道毕矣。
东渡而来的佛门传教，在这五者间最受谁的欢迎呢？唯有庸人，只因庸人不自信，没有志向，没有信念，没有信仰，终其一生庸碌无为，茫然而来，茫然而去。
生存的艰难，心灵的茫然，让这天下四洲亿万民众的精神天地，成为了无数教派传播各种信仰的沃土。
而佛门导人向善、普渡众生、六道轮回、因果善恶等佛理微言大义，成为了从中突围而出，受到这天地间芸芸众生中最为广泛、群体最多之人信奉，也正因此，才会逐渐形成了这一方天地不可违逆的大势……
可所谓信仰，往往一体双面，既有善功亦有业力。盲从者多愚笨，先行者也未必真有向佛之心，甚至以佛门的名义表面上导人向善、普渡世人，暗地里却行那诓骗、盗取、抢劫乃至shā • rén之恶举，一如此前，孙悟空与唐僧在观音院时展现了一下袈裟，寺内上下所谓的佛门子弟，见了宝贝，杀心顿起！
西天佛门慧眼洞察天地，自然知晓。也因此，才有此西行取经，让佛门的真经东来，吸引更多的有识之士加入佛门，让这些有识之士以身作则，传扬佛理。
盲从、心怀不轨者入我佛则多业力，有识、有志者入我佛则多累善因结善果。
可今时今日，那些在社会底层中有着莫大影响力的有识之士，都在看什么呢？
无他，唯《剑道心禅》。
释迦牟尼如来几乎是一念间，便看到这非常不好的一点，而四大菩萨也只是略一思索便想到了，如此一来，佛门东渡的意义锐减，因为那有识、有志者一窝蜂地去研究那什么剑道心禅了，等同于，那善果被人剪去了一大半！
大雷音寺中，如来佛祖眸眼微睁，向东望去，分明看见一股极为可怕的人道大势正在凝聚、腾起……
这股大势中，其内满是人世间奋发向上、勇往直前之气势，而撑起这股气势的，正是内里蕴藏着的那股剑意——
其意不屈、其意傲然，其意在一剑斩破九重天！
其势之强，难以扭转！
这一刻，在这大雄宝殿之类的菩萨、尊者、金刚罗汉们，分明地看见如来佛祖的眉头竟然微微皱了起来，在场的文殊菩萨和普贤菩萨知晓其中之难，也暂时没想到什么有效的办法，而其他佛陀们却面面相觑，有些不明就里，这件事情有那么棘手吗？
……
卢子华并没有在《剑道心禅》上署下自己的名字，可这四海四洲，无数在看这本书的人都在寻找着这本书的源头，至于空虚公子，早在他的提醒下抽身离开，此时，正在刊印、传播这本书的人已然成了东土大唐的皇帝李世民。
真经东渡前，这位千古一帝身上已然凝聚了这一方天地，亿万民众之无上崇敬，气运无双，为这盛唐开创了一个万世基业之气象！
可就算是如此，作为这本书的著作人，卢子华身上也凝聚起了十分磅礴的气运，几乎每时每刻，都能感觉自己的心念愈发圆润如意，万法自然……
“幸好自己有先见之明，并没有署下自己的名字……”他暗自庆幸着，若署下自己的名字，怕是自己会被那无尽的信仰愿力冲击得直接登天封神，被强行扭转自己的修行体系。
一直到现在，在东胜神洲这一片大地上，无数正在修行，或者想要剑道的年轻人，依旧每日蜂蛹而至，将各地书局堵得严严实实，每当新出的《剑道心禅》刚刚摆到上架，便瞬间被人抢购一空！
这一部阐述剑道真解的总纲，以极为可怕的速度名扬四海，几乎读书识字的人全都人手一本，就连最远的北俱芦洲，都已经开始出现这部书！
因为这部《剑道心禅》，凡间四洲的修行界，自上而下发起了一场修行剑道的浩大浪潮，洪流中，不论是那些资质平庸者，还是那些天资纵横之辈，纷纷蜂拥而至——
没有丝毫的预兆，剑道修行陡然在三界昌盛了起来！一直以来，剑道都被正统修行界视为剑走偏锋，偏奇乏正，并是非道法自然的正统修行之道，如堂堂的地仙之祖、五庄观观主，镇元子秉承天地乾坤之道，修行崇尚中正平和，道法自然，自然瞧不上这所谓的剑道。