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第八百六十七章 华夏大会(1 / 4)

事情走到了今天,张希孟不得不承认,已经有些超出了自己的掌控……他对海外开拓的理解,无非是抢占土地、矿山、开拓市场、获取利润,然后填补大明的国库,完成财富的积累。

但试想一下,就连东罗马的皇子都能不远万里,跑到大明求教,对周围国家的影响,可想而知……大明建立,带来的庞大影响,已经逐渐开始显现出来。

其实原本中原王朝就是整个秩序的核心,周围的国家,或多或少,都要效仿中原的模式,编织官僚体系,确定治理国家的方略。

高丽、倭国、安南,还有其他许许多多的藩国,几乎都是东施效颦,没有例外。

千百年来,孔孟圣贤,在这个属国,一样是管用的。

但是自从张希孟重新阐发历史,论证均田,主张万民一致之后,儒家代表的士农工商,四民尊卑有序的那一套纲常伦理,就已经被撼动了。

经过了十几年的不断阐发丰富,这一套体系已经在大明占据了绝对的优势……反过来,也开始强势向外辐射。

而且相比起孔孟之道,这种主张平等一致,主张均田均赋的想法,更加符合老百姓的利益。包括一些中下层的读书人,也热切倡导,高度赞同。简直吹捧上了天。

随着安南起义的爆发,更是把这种情绪推到了极致。

占城那边已经开始了动作。

竟然有一个读书人将家里三千亩田产,分给了自家的佃农,他说要按照张子主张,实现耕者有其田!

而且他还提出了一个非常有趣的观点,他认为如果所有国家都均田了,每一个老百姓都有属于自己的土地,能够安居乐业,就不会有战乱纷争。

至少占城和安南就是这样,现在安南的均田政策几乎成功了,占城也不能落于人后。

他这种观点很有趣,将均田跟和平联系起来。

很难说他讲的有道理,但是在占城,确实很有市场……一个根本的原因,打了这么多年,他们也怕了。

别看占城击败了十二万安南大军,但论起实力,占城远不如安南。

道理也很简单,安南好歹和大明接壤,偶尔要参加中原大区的战斗。

而占城则是纯纯的南洋大区的优秀匹配机制,面对安南,早晚是要被吞并的。

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