所谓圣父，不过是一位飞艇工厂学徒，一个新大陆清教徒，一位从出生其拥有窥视平行世界能力的人类。
若在千年前，窥视平行世界的能力，不过会让天下诞生一个思维跳跃言辞瑰丽的游吟诗人、一个天才亦或是一个疯子。但在这个时代，在美国dú • lìdú • lì战争期间，一个年轻的飞艇学徒进入了工厂。他从幼年开始，就知晓自己能够“窥视”另一个世界的能力，只是这能力只带来了梦魇、晚熟与惊恐。当他长到十来岁，开始会读书算术，他有一日忽然发现，自己窥视到的东西……好像他能够理解，他能够运用。
于是，这位小学徒利用自己窥视到的平行世界的未来，短暂的瞥了几眼另一个世界的飞艇构造，便埋头研究，改进了自己工厂生产的飞艇的技术。
却没料到他的改进被人发现，年轻的学徒因私自改动而被辞退，他愤怒之下决定借钱远渡英格兰，去伦敦的神学院读书，用以提高自己的社会地位，并发誓要成立自己的飞艇公司。
一切，就从这个学徒踏上前往英格兰的航船开始了。
作者有话要说：其实月神并不算是反派，真正幕后黑手是这几卷一直有出现的“橄榄山”。
橄榄山圣父虽然是个“反派”，但他以一人之力几乎成神，甚至搅得群神露面，秩序崩塌，这一点上我其实很喜欢他的故事。
大部分神，不过是历史上的祭祀、酋长、人王、半妖或教徒，但凭借着自己的能力，让自己登上了神殿，成为了神的一员。**
当一个拥有特殊能力,地位低微却又充满野心的青年，进入了繁华的伦敦，走过了蒸汽革命时代最琳琅千变的街道与工厂,走进了精英主义与古老宗教氛围浓厚的神学院，会发生什么呢。
他是最好的诈骗师,在神学院期间,他自诩是一位父母为虔诚清教徒的富家子弟,在北美东海岸拥有庄园并且念过哥伦比亚大学。在学校内，他更是饱读书籍、风趣激进，成为神学院中发表文章最多的激进新派领袖。福音派的伦敦神学院众多师生,不少人都被他鲜明且充满煽动性的而吸引,在那个法国大革命即将爆发的风起云涌的时代，他鼓吹着美国的清教徒新大陆，那个没有腐败教廷、没有集团官职的自由平等的教会组织,吸引了一大批保守派信徒与新教徒。
他也在积极的利用自己的身份，去挤进上流社会。伦敦神学院出身后,必然会加入英国各大圣公会甚至共济会,他又是神学院内的风云人物，这样一位风趣年轻且对现代蒸汽文明颇有了解的神学者,又拥有着不俗的相貌，在伦敦也受到了一时追捧。
他很快的利用人脉去借钱投资,购买纺织厂、飞艇工厂与船厂，一面在校内穿着简素,每日祷告甚至在小禅房内清修苦修；另一面却会摇身化作背后的资本家,并购工厂，压低工人福利，甚至迫害工会领袖。这些行为或许不道德,却既帮他营造出了清高的外表，压榨出了大批资金。
不过五六年，他就实现了自己拥有飞艇工厂的梦想，而且由于他本人对于飞艇技术的改造，他成立了当时大不列颠最主要的飞艇公司。神职人员或资本家的身份只要二选一，他就能获得日后的美好生活，但他窥视异世界的能力，随着他对于宗教的研究而愈发强大，他能够看到的事情愈来愈多，甚至他能够隔着自己撕开的缝隙，与另一个世界的人们有一些交流。
或许他就在这种窥视中，看到了另一个世界未来的美利坚。于是，他坚决的将工厂的中心转移向深陷战争的美利坚，不但为华盛顿·乔治与大陆军提供了不少资金，更表达了自己想要在美国推进工业化、城市化的决心。
他押对了战争的胜利方，虽然在美国dú • lì战争之后仍然一穷二白，但他当时已经进入国会，算是美利坚开国立宪会议中的一员。而且随着美国广袤的土地、廉价的人员，他的工厂在飞艇技术上更是突飞猛进，又有大批当年受他影响的神学者，来到立国后的美国，成立了一些早期的神学院。
但战争后数年，他并没有成功在美利坚施展拳脚，他所推进的工业化、城市化成为了被国会大批种植园主反对攻击的目标。在那个时代，美国乡村民主仍然是主流，集中化与工业化被认为是邪恶的，而无组织无中心的平铺开来的乡村，才是乌托邦。
不过他当时早已不是那个飞艇学徒，十五年来的成功商业与人脉积累，让他萌生了更大的野心。
当纯粹的资本自由市场，与崇高的神学宗教结合，或许才是最好的。