“岱宗如何”，这一式武学蕴含玄奇，其中微妙之处，令人惊诧。
徐子凡已经盘坐于石碑之前三日时间了，这三日来，他一直在推衍这式武学中的武道机理。
以徐子凡现在的武学悟性天资，一式武学能让他参悟这么长时间，已经非常匪夷所思了。
这足以说明这式武学确实深奥玄妙，远超其他绝世武学。
经过三天时间参研，徐子凡对于这一招泰山派剑法中最高深的绝艺，已经分析的非常清楚。
其中的武道原理徐子凡已经解析的很明白。
通过左手的算数，精密分析各种要素后，右手挺剑击出，一剑毙敌。
“不对，怎么回事？实现不了！”
徐子凡经过推衍，他得出了结论，但是却让他更加疑惑。
这一招在精密分析之上，是正确的，而且非常玄奥，涉及到了对敌方的气机感应，也涉及到了堪破敌方本质和弱点的武道原理。
可以说这是一种奇术，繁奥无比，专门用来堪破敌方弱点。
可是，通过徐子凡推衍，确实是堪破了敌手的弱点，但是其中却有些地方实现不了。
在那对战之中，战机转瞬即逝，如何可以做到一剑毙敌。
要知道，从出剑到刺杀敌方，这个过程需要一个时间，近距离还好，如果距离较远，自己持剑杀去，战机定然已经被贻误。
如果对战双方攻击速度和身法速度相差不多，这个持剑杀去的过程绝对足够对方反应过来，根本做不到一剑毙敌。
而如果自己攻击速度和身法速度强过对方，则根本不需要用这一式，本身就有很大的赢面，从这方面看，这一式“岱宗如何”就是鸡肋，根本无用。
或者即使双方距离较近，算准对方各方面的数据后，要挺剑刺出，毙敌命于一剑，这也有很大的风险。
这需要瞬间的演算绝对正确，不止要算到敌方当时的弱点或者破绽，而且要将敌手下一招也计算出来，敌手下一招的出招轨迹和威力大小，都需要研算的绝对正确。
但凡有一丁点意外，那就不是毙敌，而是被敌方轻松索命。
也就是说这一招容错为零，但凡有点错误或者意外，使用这一招式者必死。
统一起来说，就是判定敌方弱点或者破绽的方法非常复杂繁奥，就是武道天才也很少能够习练，而即使练成，近距离对敌，容错为零，不是你死就是我亡，远距离对敌，同境界也打不过对方。
所以，综合起来看，这一招式用于实战，性价比太低。
而这里也就是徐子凡心中疑惑和不解的症候所在。
因为他通过参研这一式武学，其中堪破敌方弱点或者破绽的计算之术，涉及到了敌我双方气机的勾连和感应。
这里面蕴含的武道之理绝对是一位武道大宗师所创作。
而武道大宗师，怎么可能会想不到徐子凡刚才想到的这一式在实际对战中的很明显的缺陷呢？
这件事非常矛盾，令徐子凡费解。
很明显不可能，作为武道大宗师，这最后最简单的一个缺陷怎么会看不出来？
举个例子，就像一名大学生，会运用微积分进行高数运算，会解多次元方程，会数列的计算等等，但是却不会简单的加减乘除计算。
这可能么？明显不可能的事，逻辑上说不通。
徐子凡此刻眉头微皱，他在思考这件很奇怪的事情，一定是哪里出错了。
其中研算，堪破敌方弱点或者破绽的部分，绝对没有错，因为徐子凡在这三日中，已经解析出了其中的武道原理。
以他现在的武道境界，武道知识积累，他对其中涉及到的武道原理知其然也知其所以然，甚至他可以按照前人的路推衍出相似的武学。
此刻，他很肯定的判断出这部分是正确的。
“岱宗如何”，左手屈指研算，右手待机一剑毙敌。
既然研算的部分没有错，那么错的就是一剑毙敌？
可是这一式如果不能一剑毙敌，有什么用？边对战，边研算，为了好玩么？
这里面太矛盾了，令人想不通，想不明白。
“或许是一剑毙敌的方式错了？”此刻，徐子凡心中又在暗自揣摩。
想了一个多时辰，徐子凡想不明白。
慢慢的，徐子凡的心境平静了下来，并且打消了自己心中由于久久没有想明白的浮躁之感，他开始思索了。
从原着中描述，再加上此时他看到的图刻原本，还有各种蛛丝马迹，他在一步步的推测。
也不知道过了多久，突然间犹如有一道闪电在徐子凡脑海中划过，此刻，他好像把握到了什么，但是又很朦胧，徐子凡明白现在自己只差一层窗户纸就能得见真相。
他有这种感觉，是因为刚才刹那，他想到了原着中的一段描写，大概意思是泰山派开派祖师东灵道长传下了掌门铁剑。
而这掌门铁剑在近三百年来代代相传，已成为泰山派掌门人的信物，得铁剑者即为掌门，并有“见此铁剑，如见东灵”的说法。
“掌门铁剑？”
“剑？”
此时，徐子凡突然想到了一个现象，那就是五岳剑派，虽然同属剑派，但是因为各自武学不同，所以剑的制式也不同。
例如嵩山派，其剑法中正严明，偏向于大开大合，所以用的是极其豪放的阔剑。
而恒山派，其武学偏向于阴柔，用的却是轻而柔软的长剑。
……
五岳剑派，因为各派武学特点，所以剑的制式也互不相同，那是因为习练者手中长剑要匹配各自不同风格的剑法，所以才有了这种现象。
而泰山派的剑是什么样式呢？有什么特点。
特点就是，泰山派所用为短剑。
徐子凡此刻在逆推，由兵器推武学，为何是短剑？